Dienstag, 4. Dezember 2007

مادر جلوه جواهري:تنها کار جلوه، تلاش براي بهبود زندگي زناني مثل من و خودش بوده است گفتگو با مادر جلوه جواهري دو شنبه12 آذر 1386
روز دوشنبه 12 آذر ماه ، جمعي از فعالان کمپين و اعضاي کميته مادران با گوهر بيات ، مادر جلوه جواهري و همسر او کاوه مظفري ديداري داشتند ، که گزارشي از آن را کانون زنان ايراني منتشر کرده است در ادامه اين ديدار گفتگويي با مادر جلوه داشته ايم که مي خوانيد. خانم بيات، از وضعيت جلوه چه اطلاعي داريد؟ تا کنون چه پيگيري هايي انجام داده ايد؟ اطلاع خيلي کمي دارم. واقعاً نمي فهمم که به چه دليلي بازداشت شده است. من تا ديروز سفر بودم و امروز رفتم دادگاه تا از قاضي بپرسم که وضعيت جلوه چگونه است، اما جواب مشخصي به من ندادند. نتوانستم با قاضي صحبت کنم. فقط گفتند که برويد اوين و از خود جلوه سوال کنيد. آيا پس از بازداشت جلوه، با او صحبت کرده ايد؟ يکبار خيلي کوتاه تماس گرفت و در حد احوالپرسي صحبت کرديم. گفت که يک دقيقه بيشتر وقت ندارد، اما اگر بشود فردا براي ملاقات مي روم. فعاليت هاي جلوه در چه حوزه اي است ؟و فکر مي کنيد چرا او بازداشت شده است؟ بيشترين کاري که جلوه مي کند براي برابري حقوق زن و مرد است. همه تلاشش را مي کند که قوانين تبعيض آميز تغيير کند. مثلاً درباره همين لايحه جديد که مي خواهند تعدد زوجات را قانوني کنند، خيلي اعتراض داشت و فعاليت مي کرد. من واقعاً نمي دانم چرا کسي را که کاملاً آرام براي مردم، بويژه زنان فعاليت مي کند بازداشت مي کنند. من هم مثل جلوه معتقدم که وضع زنان در جامعه ما خوب نيست. زنان دو برابر مردان هم در خانه و هم در محيط کار فعاليت مي کنند، اما قوانين براي آنها خوب نيست. در آخرشما به عنوان مادر او چه خواسته اي داريد؟ فقط از مقامات و مسئولان مي خواهم که عادلانه برخورد کنند. جلوه هيچ فعاليت غير قانوني انجان نداده است. تنها کاري که کرده، تلاش براي بهبود زندگي زناني مثل من و خودش بوده است. با تشکراز وقتي که در اختيار ما گذاشتيد.

Donnerstag, 29. November 2007

اطلاعيه مطبوعاتي پنج شنبه ٨ آذر ماه ١٣٨٦ بازداشت وبلاگ نويس رضا ولي زاده را محکوم مي کنيم گزارشگران بدون مرز دستگيری پي در پي وب نگاران معترض به ناکارايي سياست های احمدی نژاد را محکوم مي کند. بازداشت وبلاگ نويس رضا ولي زاده کمتر از ده روز پس از دستگيری وب نگار فمينيست مريم حسين خواه انجام گرفته است. " هر انتقاد از رئيس جمهور و اطرافيان وی منجر به سلب آزادی از وب نگاران مي شود. اينترنت به سنگری برای دفاع از آزادی در ايران تبديل شده است. اما دولت اين بيان آزاد را بر نمي تابد و آن را " اقدام عليه امنيت ملي" مي داند. اتهام مضحکي که فقط برای به سکوت وادار کردن معترضان است" ٦ آذر ماه رضا ولي زاده در تهران به اتهام انتشار مقاله ای در وبلاگ اش به نام چهار سگ 600 میلیون تومانی از احمدی نژاد محافظت می کنند دستگير شد. در اين مقاله نويسنده "نظر برخي" که " اين اقدام را با شعارهای ساده زیستی، عدالت طلبی و مبارزه با تجمل گرایی رئیس جمهور در تعارض می دانستند." منعکس کرده است. نوشته فوق از سوی بسياری از سايت های خبری باز انتشار يافت و روزنامه ی گاردين نيز در مقاله ای به آن اشاره کره بود. اين وبلاگ نويس با شکايت نهاد رياست جمهوري بازداشت و پس از بازجويي از سوی مقامات قضايي به اتهام " اقدام عليه امنيت ملي و تشويش اذهان عمومي" با قرار وثيغه ٥٠ ميليون توماني روانه زندان اوين شد. رضا ولي زاده ٣١ ساله علاوه بر وبلاگ ايستگاه مديريت سايت بازنگار را که گزيده ای از مطالب وبلاگ ها و سايت های فارسي را منتشر مي کند، بر عهده دارد. از سوی ديگر روزنامه نگار و وب نگار فمينيست مريم حسين خواه . عضو تحريريه روزنامه های آنلاين زنستان و تغيير برای برابری که در روز يکشنبه ٢٧ آبان ماه دستگير شد، همچنان در زندان اوين بسر مي برد. "اتهامات" اين وب نگار معترض نيز از سوی دادسرای ویژه امنیت " تشویش اذهان عمومی، تبلیغ علیه نظام، نشر اکاذیب از طریق انتشار اخبار کذب در زنستان و تغییر برای برابری " اعلام شد ه و از سوی مقامات قضايي برای وی نيز قرار وثيغه ٢٠٠ ميليون توماني صادر شده است. با ١٣ روزنامه نگار و وب نگار زنداني، ايران بزرگترين زندان روزنامه نگاران در خاورميانه است گزارشگران بدون مرز انجمن بين المللي دفاع از روزنامه نگاران زنداني و آزادی مطبوعات بر مبنای اصل ١٩ اعلاميه جهانی حقوق بشر است برای اطلاعات بيشتر : http://www.rsf.org/ http://www.rsf.org/ http://de.f270.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=persan@rsf.org

Donnerstag, 22. November 2007

آیا ما هنوز به این جامعه تعلق نداریم؟ گفت و گوی شادی امین با نرگس اسکندری من تا کنون بیش از 400 ای- میل تهدید آمیز دریافت کرده ام. حتی تهدید به مرگ شده ام و این بسیار تاسف آور است که گرفتن چنین موضعی حتی میتواند برای یک نفر خطر جانی ایجاد کند تا حدی که تحت حمایت پلیس قرار بگیرد. نرگس اسکندری برای بسیاری از ما چهره شناخته شده ای است. او را بار ها دربرنامه های متفاوت چه در تلویزیون های محلی و چه در نشریات دیده ایم. نرگس بارها در کنار ما برای فعالیت های ایرانیان تلاش کرده است. در دفاع از حقوق زنان و پناهندگان ، در کمک برای انجام مراسم های مختلف و ...نرگس اسکندری در عین حال سخنران بسیاری از برنامه های ما بوده است ، آنجا که در مقابله با آزار جنسی کودکان گفتیم ، نرگس اسکندری به عنوان دکتر روانشناس به بررسی تاثیرات این پدیده بر کودکان مورد آزار جنسی قرار گرفته پرداخت و در امر روشنگری حول حمایت از قربانیان تلاش نمود، همچنان که مطب او در فرانکفورت محلی برای بسیاری از کسانی بوده که به مشاوره با یک متخصص هم زبان نیاز داشته اند.نرگس اسکندری (Nargess Eskandari-Grünberg) در عین حال در عرصه سیاست جامعه آلمان فعال بوده و مدت 10 سال است که نماینده حزب سبزها در مجلس فرانکفورت است.وی در دور قبلی انتخابات یکی از کاندیداهایی بود که در ناحیه انتخاباتی خود با آرائ قابل توجهی به پارلمان راه
یافت.ادامه مطلب
SCHLUSS MIT GESCHLECHTSAPARTHEID UND SEXUELLER GEWALT IM IRAN! Am 25. November, dem internationalen Tag gegen Gewalt an Frauen, wollen wir „Frauen gegen Fundamentalismus“ die Öffentlichkeit auf die massive Gewalt gegen iranische Frauen aufmerksam machen.
Wo: Potsdamer Platz BerlinWann: 24. November 2007, 13.00 Uhr
" حکومت مذهبی رژيمی است که در آن به جای رجال سياسی ، رجال مذهبی (روحانی) مقامات سياسی و دولتی را اشغال می کنند و به عبارت ديگر حکومت مذهبی يعنی حکومت روحانيون بر ملت. آثار طبيعی چنين حکومتی يکی استبداد است ، زيرا روحانی خود را جانشين خدا و مجری اوامر او در زمين می داند و در چنين صورتی مردم حق اظهار نظر و انتقاد و مخالفت با او را ندارند . يک زعيم روحانی خود را بخودی خود زعيم ميداند ، به اعتبار اينکه روحانی است و عالم دين ، نه به اعتبار رأی و نظر و تصويب جمهور مردم ؛ بنابراين يک حاکم غير مسئول است و اين مادر استبداد و ديکتاتوری فردی است و چون خود را سايه و نماينده خدا می داند ، بر جان و مال و ناموس همه مسلط است و در هيچ گونه ستم و تجاوزی ترديد به خود راه نمی دهد بلکه رضای خدا را در آن می پندارد . گذشته از آن ، برای مخالف ، برای پيروان مذاهب ديگر ، حتی حق حيات نيز قائل نيست . آنها را مغضوب خدا ، گمراه ، نجس و دشمن راه دين و حق می شمارد و هرگونه ظلمی را نسبت به آنان عدل الهی تلقی می کنند. " ( دکتر علی شریعتی - مجموعه آثار - ۲۲ ) جنایت در منکرات همدان ، جنایت بر ضد بشریت است : به سادگی نمی توان از کنار این جنایت گذشت ، این جنایت قلب هر انسانی را به درد می آورد ، آیا می دانید در مدت دو روز چه بر سر خانم دکتر زهرا بنی یعقوب در منکرات همدان آمده بوده است؟ این جنایت ، جنایتی هولناک و جنایت بر ضد بشریت است که حکومتی در کلیت خود با برنامه ریزی قبلی و با هماهنگی بین تمام ارگان های اطلاعاتی خود دست به چنین جنایتی زد. حکومت آنقدر در جنایت های خود لوث شده است که حتی مخبرهای نیروی انتظامی نیز از قبل در جریان این جنایت قرار داشتند و تمامی اسناد و مدارک این جنایت در وزارت اطلاعات و اطلاعات سپاه پاسداران و سایر ارگان های اطلاعاتی موجود می باشد و امیدوار هستیم به زودی چهره واقعی و کریه رژیم فاشیست اسلامی بر همگان مشخص شود. این یک اتفاق نبوده است ، جنایتی از پیش برنامه ریزی شده بوده است. حکومت مذهبی با ربودن ، تجاوز و قتل دختری معصوم و بی پناه ، دختری از خانواده ایی مذهبی و دختری که پدرش آزاده بوده خط بطلانی بر حکومت استبدادی و ایدئولوژیک خود کشید. حکومت اسلامی این بار قربانی خود را از میان خودی های خود انتخاب کرد. چه کسی است که این جنایت را شنیده باشد و یا می شنود و به اوج رذالت و انحرافات فکری حکومت اسلامی پی نبرده باشد. باوری وجود دارد که می گوید هر چقدر قربانی مظلوم تر و معصوم تر و هر چقدر جنایت وحشیانه تر باشد ظهور زودتر انجام می شود. ذهنیت سردمداران حکومت ، همان ذهنیت حذف خمینی است ، حرکت قسری (با زور کسی را به خشوبختی رساندن) مصباح و النصر بلرعب (پیروزی بر اثر ایجاد ترس و وحشت) خامنه ای همان ذهنیت خمینی است. لطفا فیلم زیر را ببینید : http://media.farsnews.com/Media/8608/Video/860821/860821V0274481.wmv گوشه ایی از سخنان لینک بالا : " گفتیم حالا صبر کنید ، بذارید ما انجام وظیفه کنیم ببینیم چی میشه. " از چه کسانی فتوای جنایت در منکرات همدان را گرفتند؟ کدام روحانیون سیاسی حکم به چنین جنایتی دادند؟ باید توجه داشت ، این باور توجیهی برای زیر دستانشان است و البته گروهی از روحانیون سیاسی نیز به آن اعتقاد وافر دارند . چگونه باید افرادی را متقاعد کنند و فریب دهند که جنایت کارترین عمل غیر انسانی را انجام دهند؟ هدف وسیله را توجیه می کند برایشان ، حکومت با جنایت و با گفتن هر دروغی حتی به زیر دستان. " برادرزهرا ... مي‌گويد: ساعت 45/8 دقيقه شب، زهرا با من تماس گرفت. صدا قطع و وصل مي‌شد. احوال‌پرسي كرديم. ... از او پرسيدم : اذيتت نكرده‌اند؟ گفت: نه ، كسي بالا‌ي سرم ايستاده و بايد بروم و تماس را قطع كرد. " دو روز دختری معصوم را به بردگی گرفته اند و بالای سر او ایستاده اند ، دختر بی پناه باید چه می گفته است؟ او را می خواسته اند کجا ببرند ؟ چرا صدا قطع و وصل میشده ؟ وزارت اطلاعات و اطلاعات سپاه پاسداران در حال پیگیری کردن و به ثمر رساندن تلاش های چند وقته خود بوده اند. " به ما عكس يك صندلي را نشان دادند كه جاي دو پا مثل يك مهر بر آن ثبت شده بود . گفتند اين صندلي‌اي است كه زهرا روي آن رفت و خودش را دار زد و عكس پارچه باريكي را نشان دادند كه زهراي 80 كيلويي با 170 سانت قد، خود را از آن آويخته بود ." "پزشكي‌قانوني همدان در گزارش خود، وجود دو كبودي را بر بدن زهرا تاييد كرده است. يك كبودي در قسمت يك ‌سوم فوقاني ران پاي راست و ديگري كبودي در قسمت جلوي ساق پاي چپ . علت مرگ فشار بر عناصر حياتي گردن توسط جسم رشته مانند و قابل انعطاف و عوارض ناشي از آن تعيين شده است. ساعت معاينه جسد 9 صبح روز يك شنبه 22 مهرماه و زمان فوت ساعت 9 شب شنبه 21 مهرماه تعيين شده است." مادر روي پاهايش مي كوبد و ضجه كنان مي گويد: "روي پاهاي زهرا چند كبودي كه جاي لگد بوده ؛ ديده شده است ... " "خانواده زهرا می گویند جسد بی جان زهرا را که تحویل گرفتیم ، از بینی و گوشش خون می آمده است." فقط کافی است خود را به جای زهرا قرار دهید ، می دانید چه بلایی قرار است بر سر شما بیاید ، شما بی پناهید ، شما بی گناهید ، نمی دانید تحت تعقیبید ، شما را به یکباره با نقشه قبلی می دزدند ، دو روز به بردگی می گیرند ، تجاوز می کنند و سرانجام با ضرب و شتم اعدام می کنند. این است نتیجه حکومت اسلامی. خانم دکتر زهرا ، دختری بی پناه و معصوم قربانی باورهای جنایت کارانه روحانیون سیاسی در شب عید فطر شده است. اعتماد ملی / وجود دو کبودی بر بدن پزشک جوان کانون زنان ایرانی / ترانه بنی یعقوب - فریده غائب فعال حقوق بشر از ایران

Montag, 12. November 2007

وكيل دل‌آرام علي خبر داد: دستور توقف اجراي حكم موكلم صادر شد شنبه19 آبان 1386 خبرگزاري دانشجويان ايران - تهران ، سرويس: فقه و حقوق - حقوق سياسي- وكيل مدافع دل‌آرام علي (از متهمان پرونده‌ي تجمع 22خرداد) گفت: ‌صبح امروز با مراجعه به قوه قضاييه و دفتر سخنگوي مطلع شدم كه دستور توقف اجراي حكم موكلم براي بررسي مجدد پرونده صادر شده است. نسرين ستوده در گفت‌وگو با خبرنگار حقوقي خبرگزاري دانشجويان ايران‌(ايسنا)، اظهار داشت:‌ پيش از اين موكلم در نامه اي به رييس قوه قضاييه توقف اجراي حكم خود را خواستار شده بود

وي افزود: يكي از ايرادات وارد بر حكم صادره اين است كه اين حكم حتي به رويت موكلم نرسيده و پيش از آن تماسي از اجراي احكام گرفته شده تا موكلم خود را معرفي كند و موكل تنها طبق اعلام كارمند اجراي احكام از محتويات حكم تجديد نظر خود مطلع شده است. به گزارش ايسنا، دل‌آرام علي از سوي شعبه‌ي 15 دادگاه ‌انقلاب به دو سال و 10 ماه حبس تعزيري و ده ضربه شلاق محكوم شده بود كه شعبه‌ي 36 دادگاه تجديد نظر دو سال و شش ماه از حبس وي را مورد تاييد قرار داد.

Donnerstag, 8. November 2007

خشونت خانگی سیمین اصفهانی چهار شنبه 7 نوامبر 2007 زندگی در جوامع سرمایه داری و پیشاسرمایه داری، که زنان را در موقعیت فرودستانهای قرارداده و اِقتدار مردان را تأمین میکند، در جوامعی که باورها و پندارهای اسلامی و مذهبی، شخصیت و امنیت زنان را روزمره نقض میکند، قوانین حقوقی و مدنیای مسلط است که در آن زنان را همیشه بر کُرسی متهم مینشاند. چنین شرایطی امکان استقلال زنان، یعنی نیمه در بند جامعه از مردان را دشوار میسازد. مشکلات اقتصادی کمرشکن زندگی در چنین مناسباتی، مسئله اشتغال و تأمین زندگی را برای زنان به کابوسی دائمی تبدیل میکند. تمام این عوامل در یک سمفونی موزون، زن را به تحمل مصائب یک زندگی جهنمی وادار میسازد. با این همه، شاهدیم که تلاش عظیم و روزمره برای کنار زدن این آوار سهمگین به اَشکال مختلف در جریان است. تلاشی در عمق که دستیابی به یک زندگی شایستۀ انسانی برای زنان را در مقابل خود نهادهاست. تلاشی که اگر در ایران به ثمر بنشیند در گام نخست دست جمهوری اسلامی و تمامی آئینهای مذهبی را از زندگی و آرزوهای انسانی زنان و تمامی جامعه کوتاه کرده و با پیافکندن سازمان اقتصادی و اجتماعی نوینی، برابری واقعی زنان با مردان و به تبع آن آزادی جامعه و شکوفایی عشق را به ارمغان خواهد آورد. خشونت و بدرفتاری علیه زنان به مثابه یکی از رایجترین جرائم اجتماعی و از عریانترین جلوههای اِقتدار مردسالاری در جهان امروز که تبلور نابخردانه آن در ایران لطمات جدیی به هویت زنان وارد ساخته را به عنوان یک پدیده جاری در این مطلب مدنظر خود قراردادم. اِقتداری که در تمامی ملّیتها، طبقات و گروههای اجتماعی به چشم میخورد و من سعی میکنم که در این نوشته به زوایای آن نگاهی داشته باشیم و با یاری گرفتن از تحقیقات برخی از فعالین حقوق زنان در ایران، این پدیده اجتماعی را بهتر بشناسیم و باز هم بشناسانیم. اگرچه در اغلب جوامع امروزی، خشونت در خارج از محیط خانواده جرم شناخته شدهاست امّا همین جرائم به محض آنکه در درون خانواده رخ میدهد، قوانین و اخلاقیات حاکم بر جامعه خود را تحمیل نموده و در بسیاری موارد با سکوت و بیتوجهی، تداوم این جنایت اجتماعی امکانپذیر میگردد. ریشه این ریاکاری و استانداردهای ارتجاعی و دوگانه را باید در فرهنگ و اخلاق مسلط مردسالارانه جستجو کرد که با ممانعت از مداخله جامعه در حریم زندگی خصوصی در پی حفظ میراث سلطهگرایانه مرد در خانواده میباشد. با وجود عمومیت داشتن این پدیده، امّا خشونت اِعمال شده در جوامع مختلف از کم و کیف یکسانی برخوردار نیست. برای نمونه میتوان یادآور شددر حالی که هنوز در ایران، کُتک خوردن زن توسط همسر، دلیل مَحکمه پسندی برای صدور حُکم طلاق از جانب قانون به حساب نمیآید در کشوری چون هند و یا بنگلادش این ضرب و شتم خانگی به عنوان جُرم قانونیت یافتهاست. در این دو کشور شاهدیم که قوانین از این هم فراتر رفته، حتّی درخواست جهیزیه واِعمال خشونت برای دریافت آن را در زُمره اقدامات مجرمانه به حساب آوردهاست. در اُسترالیا به پلیس این اجازه قانونی دادهشدهاست که در صورت اطلاع یافتن از وقوع خشونت وارد منازل شخصی شده و دخالت نماید. در لهستان به موجب ماده 184 از مجموعه قانون کیفری مصوبه 1969، خشونت خانگی جُرم محسوب می گردد و مجازات آن شامل جبران خسارت وارده توسط عامل خشونت میباشد. در بسیاری از کشورهای اروپایی، به عنوان مثال در سوئد، نروژ، آلمان و فرانسه، چارچوب حقوقی جهت پیگیری خشونت جسمی و یا جنسی مورد بررسی قرار گرفته و مسئولیتهای عاملان خشونت و منابع قربانیان خشونت روشن گردیدهاست. در این رابطه است که جنبش فمینیستی به درستی و دقت با سیاسی و عمومی خواندن «اَمر خصوصی»!!! این گونه خشونتها، خواهان مداخلۀ جامعه در اُمور خانوادگی به منظور جلوگیری از اِعمال سلطۀ این فرهنگ نسبت به زنان بوده و آن را به مثابۀ یکی از مطالبات زنان تعقیب میکند.
تقدير رونو هالفر اوبراک فعال حقوق بشر فرانسوی که در سال ٢٠٠١ در راه اندازی راديو به اين روزنامه نگار کمک کرده بود گزارشگران بدون مرز پنج ماه پس از قتل ذکیه ذکی سردبير راديو " صدای صلح"، تاسف خود را از عدم پيشرفت تحقيقات از سوی مقامات افغانستان اعلام مي کند. در پي قتل اين روزنامه نگار شش مظنون دستگير شدند اما پليس بعد از مدتي ٤ تن از آنها را آزاد کرد. تا امروز تحقيقات جدی که منجر به دستگيری و يا محکوميت جنايتکاران شود، از سوی نيروی های امنيتي انجام نشده است. خانواده و همکاران ذکیه ذکی نگرانند که پرونده از سوی مقامات راکد نگاه داشته شود. با آنکه به هنگام وقوع قتل وزير داخله اين قتل را " ترور" ناميد و قول مجازات مجرمان را داده بود ، اما تا امروز در اين باره تقريبا هيج کاری انجام نشده است. انجام تحقيقاتي واقعي که اجازه ندهد عاملان قتل زني شجاع و نمونه از مجازات مصون بمانند، وظيفه مقامات رسمي کابل است. " در شبانگاه ١٥ جوزا( ٦ ژوئن) دست کم سه مرد مسلح ناشناس وارد خانه ی روزنامه نگار شده و با شليک هفت گلوله وی را در برابر چشمان پسر دو ساله اش تیرباران کردند. ذکیه ذکی، سی و پنج ساله که مدير يک مدرسه نيز بود از هشت سال پيش و در زمان حکومت طالبان سردبير و گوينده ی اين راديو بود. در سال ٢٠٠٢ و در بعد از سرنگوني طالبان مديريت راديوی مستقل صدای صلح را بر عهده گرفت. برنامه های اين راديو عمدتا در باره ی حقوق بشر و آموزش به زنان و همچنين در باره مشارکت زنان در جامعه بود. ذکیه ذکی راديو صدای صلح را "خانه ی همه ی شهروندان" مي دانست و مي گفت "اينجا تنها جايي است که مردم آزادانه مي توانند سخن بگويند." اين روزنامه نگار و همکاران اش بارها از سوی جنگ سالاران محلي مورد تهديد قرار گرفته بودند. ذکیه ذکی روزنامه نگاری متعهد و منتقد بود، وی علنا از جنگ سالاران و طالبان انتقاد مي کرد. در سال ٢٠٠٢ وی در ملاقات با نمايندگان گزارشگران بدون مرز بر تهديدات و فشار های اعمال شده بر وی و راديو صدای صلح سخن گفته بود. در مارس ٢٠٠٥ ذکیه ذکی از جمله چهار زن معروف افغانستان بود که از سوی فيلم مستندی با همکاری يونسکو به سراسر چهان معرفي شد. روز ١٧ جوزا (٦ ژوئن) پيکر ذکیه ذکی با حضور صدها نفر از مردم جبل السراج تشيع شد. روزنامه نگاران و زنان در ستايش وی سخن گفتند و رهبران مذهبي محلي به اين زن که هم "مادر و هم همسر و هم رهبری شايسته بود" درود فرستادند. در افغانستان راديوی آزاد مي تواند مرگ آور باشدرونو هالفر اوبراک فعال حقوق بشر در فرانسه و يکي از مسئولان سابق انجمن غير دولتي "حق سخن" که در استقرار راديو صدا صلح در سال ٢٠٠١ به زکيه زکي ياری رسانده بود از وی تقدير کرده است. زکيه زکي هم زمان هم مادر بود و هم معلم مدرسه و هم سردبير اولين راديو آزاد در افغانستان عصر طالبان. مدافع آزادی بيان که زندگي بر سر آن نهاد."زکيه کشته شد " سه ثانيه لازم بود تا اين نام چهره ای در ذهنم بسازد. گوشي تلفن را که گذاشتم، اشک با احساساتم درآميخت. سرخورده، اندوهگين، خشمگين و بازهم غمگين. افغانستان سپتامبر ٢٠٠١ آيا گوينده ی راديويي که مي خواستيم تا چند لحظه ديگر ملاقات کنيم با ديدن ايستگاه راديويي محقری که مستقر کرده بوديم، احساس تحقير نمي کند؟ چه استفاده ای مي خواهد از اين راديو بکند؟ آيا در اين وضعيت اجتماعي غير قابل تحليل مي تواند در دراز مدت ازپس کار برآيد و اراده خود را اعمال کند؟ افغانستان را به شکل روزمره همچون بازيگران يک روزه ی فيلمي کشف مي کرديم. مجذوب مردان و زناني که مي ديديم اما نمي دانستيم نقش و عمکلکردشان چيست. کار ما نصب وسائل ايستگاه راديو، تضمين استقلال آن، و بکارگيری و آموزش گرداننگان آن بود و بعد رفتن به راه خود. راديوی مستقل، راديوی آزاد، و طبعا راديوی متعهد، در افغانستان نيز چون هر جايي ديگر مي تواند مرگ آور باشد. تصميم انجمن "حق سخن" از همان اول انتخاب زني برای سردبيری راديو بود. هدف اين بود : "راديويي با مديريت زنان، برای زنان"حل چنين معادله ای آسان نبود، چندی از قتل فرمانده مسعودنگذشته بود و چشمان جهان بر اين کشور با تاريخي دردآلوده خيره شده بود. چه چهره ی زنانه اي مي توانست همزمان هم سردبيری را قاطع پيش برد و هم بتواند در ميکروفون راديو با اطمينان " سخن بگويد؟" با پرسه زدن در روستاهای اطراف پنجشير جواب را به شکل طبيعي پيدا کرديم. "يک معلم مدرسه" سروصدايي در بيرون ايستگاه آمد، دو زن با روسری آبي بر سر از ماشيني پياده شدند و به سوی ما آمدند. او وارد ايستگاه شد. روسری اش را از سر برداشت خانم ذکيه ذکي بود که به ما نگاه مي کرد. با لبخندی بشاش از همان نوع لبخندها که فقط معلمان مدرسه مي توانند بزنند، به ما اطمينان بخشيد. در چشمانش مهر مي درخشيد. در يک لحظه به شاگرد مدرسه ای تبديل شدم که هميشه بودم. بر ما معلوم شد، راديو برای او بود، مال او بود. اين پيش از حمله ی امريکا بود، از آن پس ، زکيه زکي سردبير راديو صدای صلح ماند تا برايش جان دهد. قرباني جنگ سالاران خردی که او را با شليک چندين گلوله به قتل رسانند ، ذکيه ذکي جنبش مقاومت برای عقايدش مي جنگيد. من به او قولي داده بودم که حال ديگر نمي توانم برآورده کنم.قول داده بودم يک روز در فرانسه و يا در افغانستان با هم ديدار کنيم. مي خواستم حتما زني را را به او معرفي کنم. مادربزرگم لوسي اوبراک ( چهره مشهور جنبش مقاومت فرانسه در سالهای اشغال کشور از سوی آلمان نازی – که در بهار سال جاری درگذشت.). شور و شوق من برای اين ديدار او را به خنده مي انداخت. رونو هالفر اوبراک - فعال حقوق بشرفيلم ساخته شده توسط انجمن آينه از ذکيه ذکي را بر روی سايت گزارشگران بدون مرز کنيد گزارشگران بدون مرز انجمن بين المللي دفاع از روزنامه نگاران زنداني و آزادی مطبوعات بر مبنای اصل ١٩ اعلاميه جهانی حقوق بشر است برای اطلاعات بيشتر: www.rsf.org

حکم های سنگین و بی تناسب شگفتی اذهان عمومی و بین المللی را بیشتر می کند

متن سخنرانی منصوره شجاعی در کنفرانس مطبوعاتی کمیته زن کانون مدافعان حقوق بشر /13 آبان دو شنبه14 آبان 1386 امروز صحبتم را با این جمله تکراری شروع می کنم که : جریان مبارزات اجتماعی و حقوقی زنان در ایران جریانی است که از دوران مشروطه آغاز شده است. اما امروز تکرار این جمله به این دلیل است که بگویم در جوامع سنتی زنان هرگاه که فرصت حضور عمومی در عرصه های اجتماعی و مبارزاتی را پیدا کرده اند، حتی اگر این فرصت ها به سبب وقایع سیاسی و انقلابی ایجاد شده باشد، زنان را اما به قیاس های حقوقی و اجتماعی واداشته است. درتاریخ ایران دوبار این واقعه رخ داده است یک باردردوران مشروطه خواهی و بار دیگر در دوران انقلاب 57، بدین معنا که هرگاه زنان پا به پای مردان برای یشبرد اهداف دموکراسی خواهی و ضد استبدادی بیرون آمده و در پیکاری برابر برای پیشبرد جامعه تلاش کرده اند ، پس از دستیابی به پیروزی هایی نسبی همواره در بهره برداری از فرصت سهمی نابرابر با مردان برایشان منظور شده است.

ادامه مطلب:http://www.wechange.info/spip.php?article1238

Sonntag, 4. November 2007

برادر، من می خواهم تصور کنم ( تبرئه نیروی انتظامی و احکام سنگین برای خشونت دیدگان: چرا؟) / دلارام علی دلارام علی لینک ثابت سایت زنستان: روز 22 خرداد 85 را خاطرت هست؟؟/ می دانم با کمی کوشش از خاطره پاکش خواهی کرد اما من هر روز، هر لحظه،هر ثانیه، با صدای هر تلفن به خاطر می آورمش برادر، این بیم ساده آشنا را... می دانی چرا؟؟؟چون تو آنروز به خانه رفتی و من به زندان اوین ،چون تو میهمان سفره شام خانه ات شدی و من مهمان بازجویی های مکرر،چون ترازوی عدالت برای تو تبرئه آورد و برای من تحمل 2 سال و 10 ماه حبس و 10 ضربه شلاق
ادامه مطلب

Freitag, 2. November 2007

Dustaan gerami,ghesmate azam sikhrani Shirin Ebaadi dar raabete baa mobaarezaar zanaan-e irani ast.Shenidan aanraa be shomaa tosieh mikonam. http://www.esnips.com/doc/211ea7c8-8c33-4572-b77e-6f47522f1178/ebadi02
جنسیت، توسعه و جامعه مدنی

سهراب رزاقی شنبه 27 اكتبر 2007 در چند دهه اخیر مشارکت سازمان های جامعه مدنی در گفتگوهای بین المللی بویژه در اجلاس های مختلف سازمان ملل متحد الهام بخش شیوه ی تفکر و برنامه ریزی جدید بوده است. به عنوان نمونه می توان از تغییر رویکرد " زنان و توسعه " به رویکرد " جنسیت و توسعه " اشاره نمود. سازمان ملل متحد ابتد ا دهه 70 میلادی را بنام " زنان و توسعه " نام گذاری کرد اما در دهه 80 میلادی با تلاش سازمانهای جامعه مدنی رویکرد جنسیت و توسعه جایگزین رویکرد زنان و توسعه شد. گرچه در سال های اخیر رویکرد جنسیت و توسعه نیز با انتقاداتی مواجه شده است اما همچنان رویکرد مسلط می باشد. مفهوم جنسیت با این استراتژی مطرح شده که نشان دهد جایگاه نابرابر زنان در جهان امروز به دلیل خصوصیات بیولوژیکی آنان نبوده است. جنسیت نتیجه ی قواعد، سنتها و روابط اجتماعی در جوامع و فرهنگ ها است که همگی تعیین کننده ی رفتار زنانه و مردانه و سهم زنان و مردان از قدرت می باشد. جنسیت به ساختار اجتماعی زنانه و مردانه گفته می شود که در شرایط زمانی و مکانی گوناگون تغییر می نماید. به عبارت دیگر، جنسیت به تفاوت رفتار ذاتی و اکتسابی اطلاق می گردد. جنسیت دارای قابلیت تغییر می باشد چرا که تحت تاثیر عوامل تاریخی و اجتماعی شکل می گیرد. ارزش و اهمیت مفهوم جنسیت در پارادایم جدید توسعه آنست که به بررسی فرآیندهای اجتماعی از نقطه نظر تاثیر آنها بر زنان، مردان و روابط میان آنان می پردازد. این مفهوم، زنان را به صورت جدا در نظر نگرفته بلکه باعث می گردد که تفاوتهای ناشی از طبقه، نژاد، قومیت، سن، توانایی و رفتار جنسی میان زنان و مردان آشکار گردد. گرچه تفاوت میان رویکرد زنان و توسعه و جنسیت و توسعه در بعضی مواقع تصنعی بنظر می رسد. هر دو رویکرد فوق استراتژیهای سیاسی با هدف بهبود شرایط زندگی زنان می باشند. و هر دو رویکرد با نبود منابع کافی مواجه بوده اند.اما نقطه ضعف اساسی رویکرد زنان و توسعه ،. آن بود که زنان را جدا از مردان در نظر می گرفت. رویکرد جنسیت و توسعه نیز با مشکلاتی همراه بوده است. از آنجا که مفهوم جنسیت هم زنان و هم مردان را در بر می گیرد، ممکن است مفهومی خنثی در نظر گرفته شود و این موضوع که در رتبه بندی جنسیتی مردان در جایگاه بالاتری قرار دارند مورد انکار قرار گیرد. بنابراین، تحلیل جنسیتی به معنای نگریستن به تفاوتها نیست بلکه به معنای تحلیل چگونگی منجر شدن تفاوتهای مذکور به نابرابری در قدرت میان زنان و مردان می باشد. به نظر می رسد که امروزه جنسیت به یک واژه ی صحیح از لحاظ سیاسی تبدیل شده است. باورعمومی بر این است که برنامه های جنسیت و توسعه، در مقایسه با زنان در توسعه، دارای تمرکز ساختاری بیشتر می باشند چرا که بر روابط میان زنان و مردان می پردازند. یکی از پیامدهای این وضعیت این بوده است که برخی از گروهها نتیجه گیری کردند که توجه به زنان به تنهایی دیگر توجیه پذیر نیست و علت وجودی سازمان های صرف زنان را رد کردند. نکته مهم آنست که سازمانهای جامعه مدنی باید همواره به خاطر داشته باشند که جنسیت مفهومی تحلیلی است. به کار گیری یک رویکرد مبتنی بر جنسیت و یا تحلیل جنسیتی به این معناست که سازمان ها تاثیر (بالقوه ی) سیاست ها، برنامه ها و فعالیت های خود را بر زنان، مردان و روابط میان آنان ارزیابی می کنند. این به آن معنا نیست که سیاستها و برنامه های دارای تمرکز ویژه بر زنان و/ یا مردان توجیه پذیر نیستند. گروه های هدف و فعالیت های استراتژیک همچنان به موقعیت های محلی بستگی خواهند داشت. بنابراین برای سازمان های جامعه مدنی یک رویکرد جنسیتی به معنای تقویت استراتژی هایی است که به اصلاح تفاوتهای جنسیتی می پردازد. این استراتژیها می توانند به صورت جداگانه و یا مشترک بر زنان و مردان تمرکز داشته باشند. در حالیکه فرآیندهای اقتصادی، سیاسی و فرهنگی جهانی شدن ابعاد اصلی تاریخ معاصر را تشکیل می دهند، جنبشهای اجتماعی نیز همزمان تاثیرات فرایند جهانی شدن در سطح محلی، ملی و بین المللی را به چالش طلبیده اند. جنبش زنان یکی ازمهمترین جنبش اجتماعی دهه های اخیر بوده است که در این مبارزه سهیم بوده است، به این دلیل که این جنبش بر پایه ی اصول خود سا زماندهی و ایجاد ائتلاف حول علائق و اهداف جمعی قرار داشته است. سازمان های غیر دولتی زنان همچنان در حال پیدایش و گسترش در گوشه و کنار جهان و پرداختن به موضوعات اجتماعی و بیان علائق و نیازهای گوناگون زنان می باشند. گفتگوهای مربوط به زنان صورت گرفته در کنفرانس سازمان ملل در باره ی زنان در سال 1995 در پکن و دیگر اجلاس های بین المللی، نه تنها نشانگر افزایش کمی جنبش اجتماعی زنان بلکه نمایانگر ارتقاء کیفی این حرکت و تبدیل شدن آن به یک نیروی جهانی است. توانایی فعالان و سازمانهای زنان در گفتگو و تعامل با نهادهایی مانند سازمان ملل متحد و دولتها نشانگر افزایش اعتماد به نفس، بلوغ سیاسی و قابلیت رهبری و حرفه ای سازمانهای مذکور می باشد. در اقصی نقاط جهان سازمانهای غیر دولتی زنان نقش مهمی در رشد قابلیت رهبری زنان داشته اند و آنان در پی افزایش نقش و مشارکت زنان در فرآیندها و نهادهای رسمی سیاسی - اجتماعی می باشند. در حال حاضر شرایط محلی هر جامعه تعیین کننده ی میزان نقش زنان به عنوان عامل تغییر در ساختار سیاسی آن منطقه است. هم اکنون اهمیت و نیاز به نهادینه سازی استراتژیهای ترویج کننده ی برابری جنسیتی از مشروعیت بیشتری برخوردار گشته اند. در این شرایط، ایجاد شبکه های همکاری و ائتلاف میان زنان و سازمانهای آنان حائز اهمیت می باشد. هدف اصلی سازمان های جامعه مدنی در زمینه ی توسعه مقابله با حاشیه نشینی با هدف آزادسازی، رهاسازی و مشارکت کامل کلیه افراد در تعیین سرنوشت و شکل دهی به جامعه ی سالم و برابر می باشد. حاشیه نشینی به معنای عدم کنترل فرد بر محیط مادی و زندگی خود و نبود اختیار برای تصمیم گیری در مورد موضوعاتی که بر زندگی مادی و غیر مادی وی تاثیر دارد می باشد. حاشیه نشینی نتیجه ی یک فرایند سیاسی بوده و در برگیرنده ی محرومیت اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی ناشی از روابط نا برابر قدرت می باشد. نابرابری قدرت در دسترسی به کنترل برابر منابع، تولید، دارایی، درآمد، اطلاعات، دانش، تصمیم گیری در سطح خانوار، جامعه محلی ، ملی و جهانی نمایان می گردد. آزادسازی و رهاسازی فرآیندی است که نیازمند بیان جمعی نیازها و علائق مشترک افراد در حاشیه است. با این وجود این امر نباید به قیمت غلبه بر دیگران صورت گیرد اما البته نیازمند بازنگری در توزیع قدرت و کنترل بر منابع مادی و غیر مادی است. بازنگری در توزیع قدرت و رهاسازی در شرایط فراوانی و رشد در مقایسه با شرایط کمبود و تضاد منافع سهل تر حاصل خواهد گردید. لازمه رهاسازی و آزاد سازی تعهد به روابط اجتماعی دموکراتیک میان مردم با هدف میسر ساختن مشارکت همگانی بدون توجه به مقیاس و شکل ساختار اجتماعی است. جنسیت بیش از هر نمود دیگر تفاوت بر روابط اجتماعی میان افراد و کلیه سطوح سازمانی و همچنین روابط خصوصی میان انسانها تاثیر گذار است. با این وجود، روابط خصوصی نیز خود می تواند محل بروز نابرابری های جنسیتی به شکل برتری طلبی و سلطه جویی باشد. تعهد به رهاسازی و مشارکت همگانی سازمانهای جامعه مدنی را به تجدید نظر در مرزبندی میان عرصه ی خصوصی و عمومی وا داشته است. سازمانهای جامعه مدنی به حق افراد جهت تصمیم گیری در اموری که به زندگی آنان مربوط می گردد بدون لطمه زدن به حقوق دیگران در این رابطه متعهد هستند سازمانهای جامعه مدنی و سازمانهای غیر دولتی زنان برای مقابله با زیر سلطه بودن زنان در طول دو دهه ی گذشته گامهای بزرگی بر داشته اند. پیشرفتی که در این رابطه بدست آمده عبارتست از پذیرش بیانیه های جهانی در زمینه ی برابری حقوق زنان و مردان توسط دولتها و نهادهای بین المللی. اما گزارش های توسعه انسانی همچنان تصویر نا خوشایندی از وضعیت برابری زنان و مردان در سطح جهان ارائه می دهد. نشانگر روند مستمر به حاشیه رانده شدن زنان هم به صورت مطلق و هم در مقایسه با مردان می باشد. هدف سیاست جنسیت، زنان و توسعه ی سازمان های جامعه مدنی مقابله با این روند می باشد. هدف این سیاست کمک به رهاسازی و ترویج مشارکت زنان در کشورهای مختلف بویژه جنوب می باشد. به منظور توانمند سازی اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی زنان لازم است رفاه، دسترسی، خودباوری، و حقوق برابر زنان و مردان محقق گردد. به منظور دوری از تعهدات صرفا لفظی و کمک به ارزیابی فعالیتهای انجام شده در زمینه ی توسعه، توانمند سازی نیازمند عملیاتی سازی بیشتر و گسترده تر می باشد. برابری جنسیتی تنها در مورد رفاه و فرصت برابر زنان و مردان نیست بلکه همچنین موضوعی ایدئولوژیکی و سیاسی نیز می باشد. برابری و رهاسازی را نمی توان از بالا به پایین اعمال کرده و یا توسط گروههای واسط محقق نمود. رهاسازی زنان باید از راه تلاش خود آنان برای بیان و درخواست و اجرای حقوق اولیه شان تحقق یابد. لازمه ی این امر توانمند سازی زنان به صورت فردی و گروهی است. نظر به اینکه لازم است مناسبات و روابط قدرت میان زنان و مردان تغییر نماید . زنان و هم مردان به عنوان عاملین فرآیند تغییر به سوی برابری جنسیتی دارای مسئولیت هستند. از نظر سازمان های جامعه مدنی، رهاسازی و توانمند سازی دارای نقش محوری در موضوع توسعه هستند. چالش کنونی ارائه ی مفهومی از قدرت و توانمند سازی است که بر پایه ی سلطه قرار نداشته باشد. اگرچه رهاسازی فرآیندی است که باید توسط خود زنان راهبری و کنترل گردد، تعهد و دخالت گروههای دیگر به ویژه آنان که صاحب قدرت هستند (مانند دولتها، سازمانها، جنبشها و حتی مردان در چارچوب خانواده) قطعا در این رابطه دارای اهمیت است. توانمند سازی و ظرفیت سازی هم اکنون به واژه های رایج روز تبدیل شده که نیازمند عملیاتی سازی بیشتر هستند. توانمند سازی دارای ابعاد مختلف مادی و غیر مادی است که با یکدیگر پیوند داشته و با موضوعاتی چون رفاه مادی، دسترسی، ایدئولوژی و ارزش، مشارکت، فعالیت و کنترل مرتبط می باشند. توانمند سازی می تواند در رابطه با هریک از ابعاد زیر صورت پذیرد: 1-رفاه: نیازهای اولیه مادی مانند بهداشت، غذا و درآمد. نابرابری اجتماعی – اقتصادی زنان نتیجه ی مستقیم نابرابری در دسترسی آنان می باشد. 2-دسترسی: نیاز به دسترسی برابر به منابعی مانند آموزش، دانش،اشتغال، کار و سرمایه. زنان در دستیابی به دسترسی برابر با موانعی مانند قوانین، سنتها، رسوم و ارزشهای تبعیض آمیز روبرو هستند. 3-پذیرش این نکته که نابرابری زنان و مردان نتیجه ی تبعیض ساختاری و نهادی است نه به دلیل نابرابری ذاتی زنان. لازمه ی این امر درک تفاوت میان نقشهای جنسی و جنسیتی است و اینکه نقشهای جنسیتی به صورت اجتماعی شکل گرفته و قابل تغییراند. هرگونه چشم انداز و آگاهی جنسیتی بر پایه ی اصل برابری جنسیتی قرار دارد. برای زنان، این امر مستلزم پذیرش شان و مقام خود و خودباوری می باشد. 4-مشارکت برابر در فرآیند تصمیم گیری: این امر نیازمند بسیج و سازماندهی زنان به صورت گروهی با هدف تعقیب خواسته ها و بیان نظرات خود می باشد. در نهایت این امر باید به کنترل بیشتر توسط زنان منجر گردد. نقطه ی آغاز این حرکت پذیرش زنان به عنوان کارگزاران فعال و نه دریافت کنند گان منفعل در تقویت مشارکت زنان می باشد. 5-کنترل: تعادل قدرت میان زنان و مردان بدون غلبه ی یکی بر دیگری. برابری در قدرت مستلزم مشارکت با هدف تضمین دسترسی برابر به منابع و توزیع برابر منافع می باشد. کنترل برابر لازمه ی تحقق رفاه برابر است. این چارچوب نشانگر طبیعت بهم پیوسته مسائل زنان و اینکه نابرابری در یک سطح چگونه سطوح دیگر را تحت تاثیر قرار می دهد می باشد. چارچوب فوق سازمانهای جامعه مدنی را قادر به سنجش حوزه، محدودیتها و پتانسیل فعالیتهای مرتبط با توسعه می نماید. http://www.3rdmag.net/spip.php?article32
راه اندازی وبلاگ کمپین زاهدان همزمان با شروع رسمی کمپین در این شهر جمعه4 آبان 1386 تغییر برای برابری: همزمان با برگزاری اولین جلسه رسمی کمپین در شهرزاهدان، وبلاگ کمپین زاهدان نیز فعالیت خود را در روز یکم آبان ماه آغاز کرد. در اولین مطلب منتشر شده در این وبلاگ با عنوان « هم پای دیگران، گام نخست» با توضیح مختصری در مورد برگزاری جلسه رسمی کمپین در زاهدان آمده است:« در واقع این جلسه به عنوان رسمیت یافتن ما به عنوان فعالان این کمپین درزاهدان بود. پیش از این نیز ما جلساتی را پیرامون بررسی موارد ذکر شده در دفترچه های کمپین دربهار و تابستان تشکیل داده بودیم. اما به هر حال این جلسه بیشتر برای این بود تا ما نیز هم گام با دیگران برای خواستن آنچه حق ماست که داشته باشیم قاطعانه تر تلاش کنیم .می دانیم که مسیری سخت پیش روی ماست ولی تنها قدم های استوار ، محکم و در کنار هم این راه را برایمان سهل می کند.» این وبلاگ به شرح فعالیت های اعضای کمپین در شهر زاهدان و درج مقالات آنان و همچنین گزارش هایی در مورد وضعیت زنان استان سیستان و بلوچستان که علاوه بر قوانین تبعیض آمیز از تبعیض های فرهنگی و سنتی نیز رنج می برند، اختصاص دارد. وبلاگ کمپین زاهدان را می توانید در این نشانی ببینید: http://www.we4chzahedan.blogfa.com/ تغییر برای برابری شروع رسمی کمپین در شهر زاهدان و ورود سایت دیگری را به رسانه های کمپین خوشامد می گوید. http://www.we4change.info/spip.php?article1205
تعیین وقت دادگاه رسیدگی به پرونده 4 تن دیگر از مدافعان حقوق برابر و برگزاری دادگاه زارا امجدیان یکشنبه ۶ آبان ۸۶ لینک های وارده سایت زنستان: جلسه رسيدگي به پرونده هاي جلوه جواهری، سوسن طهماسبی، سارا ایمانیان و رضوان مقدم كه مربوط به حادثه 13 اسفند سال گذشته بود تعيين وقت شد. 13 اسفند سال 1385، تعدادی از فعالان جنبش زنان، در زمان برگزاری دادگاه 5 تن از فعالان شرکت کننده در تجمع 22 خرداد در مقابل دادگاه انقلاب جمع شدند، اما 33 نفر از آنان بازداشت شدند و.پس از مدتی با قرار وثیقه یا کفالت آزاد شدند. تاکنون دادگاه 11 تن از اين فعالان که همگی از فعالان کمپین یک میلیون امضاء نیز هستند طی دو ماه آینده تعیین وقت شده است. دادگاه رسیدگی به پرونده رضوان مقدم در 13 آبان و دادگاه جلوه جواهری و سوسن طهماسبی در آذرماه و دادگاه سارا ایمانیان در دی ماه برگزار خواهد شد.در حالی که دادگاه این 4 تن از فعالان کمپین یک میلیون امضا، تعیین وقت شده است، اولین دادگاه رسیدگی به مجموعه پرونده های 13 اسفند برگزار شد. روز شنبه 5 آبان دادگاه زارا امجدیان در شعبه 13 دادگاه انقلاب با حضور دادستان و قاضی پرونده برگزار شد. زارا امجدیان به همراه وکیل اش ساعت 9 و نیم صبح در دادگاه حاضر شدند و به اتهامات پاسخ گفتند. لازم به یادآوری است که وکیل زارا امجدیان توانست پیش از دادگاه پرونده موکل خود را بخواند و لایحه دفاعیه خود را آماده سازد. اتهام زارا امجدیان مانند 9 تن دیگر، اجتماع و تبانی بر علیه امنیت ملی، اخلال در نظم عمومی و تمرد از دستور پلیس عنوان شده است. http://zanestan.org/news/07,10,28,12,42,24/
Oct. 27, the "End the War Now" Mass March, Rally and "Die-In" in Los Angeles brought together a diverse coalition of organizations and several thousands of people together in the streets of downtown Los Angeles . People across the United States stepped forward and gathered in 11 cities - Boston, Chicago, Jonesborough, Tenn., Los Angeles, New Orleans, New York, Orlando, Philadelphia, Salt Lake City, San Francisco and Seattle to protest, demand peace and express their opposition to the Iraq war's continuation and Congress' failure to end it.
The anti-war demonstrators marched through downtown Los Angeles in a beautiful day with patchy cloths covering the blue sky and staged a "die in," to commemorate the thousands of American soldiers and Iraqi citizens who have died since the conflict began in March 2003. The "die in" was followed by one minute silence in honor of all killed in Iraq war. The protest was the largest in a series of anti-war demonstrations taking place in New York, SF, Los Angeles and other major U.S. cities, There were many people particularly young people who participated in this anti war demonstration for the first time. A young woman walking by my side asked me why here in downtown where majority or people are working class and artists. Why not Beverly Hills? One of the most energetic group that I encountered was the group inclusive of many children of all ages, women of color and older people; probably the most diverse in terms of age, they were wearing bright yellow tee shirt, representing hundreds of the bus riders of the City of Angel. The staged " die in " brought memories of air strikes of Iraq to Tehran during the 8 years Iran, Iraq war. The war of aggression by Sadaam, supported by his western allies... So, let us all honor the killed, heal the wounded and end the war!
Why Democracy? http://www.whydemocracy.net/film/14
http://www.bbc. co.uk/persian/ worldnews/ story/2007/ 10/071025_ shr-sunni- marriage. shtml
http://www.shabakeh .de/de/ www.shabakeh. org

Mittwoch, 24. Oktober 2007

نامه دانشجویان وفعالان دانشجویی ایرانی به دبیر کل سازمان ملل متحد آقای بان کی مون دبیر کل سازمان ملل متحد به اطلاعتان می رسانیم که بیش از چهارده ماه است سه دانشجوی دانشگاه صنعتی امیر کبیر ایران به نامهای مجید توکلی، احسان منصوری و احمد قصابان زیر شدید ترین شکنجه های روحی و جسمی می باشند تا اعتراف به جرمی نکرده بکنند که در نشریه ای به رهبر ایران و رئیس جمهور ایران اهانت کرده اند . این سه دانشجو هم اکنون به نود ماه حبس در زندانهای امنیتی ایران محکوم شده اند . یاران و همکلاسی های ما در دانشگاه امیر کبیر و دیگر دانشگاههای ایران زیر شدید ترین حملات نیروهای امنیتی و انتظامی ایران می باشند و در این روزها لحظه ای نیست که خبر سرکوب و بازداشت و دستگیری دانشجویان را نشنویم ، در روزهای گذشته دانش آموخته رشته پزشکی خانم زهرا بنی یعقوب در همدان به طرز مرموزی در بازداشتگاه امنیتی جان باخته است ، هشت ماه پیش نیز توحيد غفارزاده دانشجوي دانشگاه آزاد در شهر شاهرود با ضربات چاقوی یک هوادار نظامی حکومت ایران (بسیجی ) در مقابل دانشگاه کشته شد . تمامی اینها در حالی است که آقای محمود احمدی نژاد رئیس جمهور ایران در سخنرانی خود ایران را آزاد ترین و امن ترین کشور دنیا می داند و با استفاده از فرصت حضور در اجلاس عمومی سازمان ملل متحد به دانشگاه کلمبیا می رود و خود را یک استاد می خواند و دانشگاه را خانه خود می داند . آقای بان کی مون باید به اطلاعتان برسانیم که این خانه یعنی دانشگاه در حال نابودی است از زمان به ریاست جمهوری آقای احمدی نژاد نظامیان بی شماری به مقام ریاست دانشگاه برگزیده شده اند و نهادهای امنیتی و نظارتی دانشگاه ها مجهز تر و فعال تر شده اند . ما از شما می خواهیم که با توجه به نظر سازمانهای بی شمار حقوق بشری و همچنین بیانیه اخیر اتحادیه اروپا مبنی بر آزادی بی قید و شرط این دانشجویان که هیچ اتهامی البته در یک دادگاه بی طرف متوجه شان نخواهد بود ازنمایندگان کشور ایران در آن سازمان شما نیز آزادی ایشان را در خواست نمائید
تظا هرات اعتراض آمیز دانشجو یان در دانشگاه امیر کبیر

Montag, 22. Oktober 2007

با سلام به شما آزاد یخواهان وطن دوست و برابر ی خواه این آدرس پستی جدید در آلمان برای جمع آوری امضاء کمپین در ایران است شما می توانید امضاء های جمع شده را به این آدرس ارسال کنید و ما آنها را به ایران ارسال میکنیم از همکاری پیشا پیش شما سپا سگزاریم آدرس پستی 10 33 01 Bremen: 28033
Das ist unsere neues Postfach für Camping 1 millionen Unterschriften im Teheran Ihr könnt gerne eure gesammelten Unterschriften zu uns schicken Die Adresse lautet: Postfach 103301 Bremen :28033

Montag, 15. Oktober 2007

استمداد ازهم وطنان مومن و انساندوست براي كمك به يك خانواده رنجيده] آمنه شيخ همسر فداكار مردي كه شكل صورت اش از بين رفته است در گفت و گو با همكارمان حيدر رضايي جزئيات و ماوقع حادثه اي كه منجر به سوختن صورت همسرش گرديده تشريح نمود. وقتى پاى عشق به ميان مى آيد، وقتى بنا بر اين گذاشته مى شود كه خوبى را با خوبى جواب داد، وقتى قرار مى شود كه وفادارى حرف اول را بزند، آن وقت است كه بناى زندگى براساس همان پيمانى كه سر سفره عقد گذاشته مى شود، پايه گذارى مى شود. آن وقت است كه عشق هاى پاك روزهاى اول آشنايى و وفادارى از ياد نمى رود و براى هميشه در آسمان زندگى مى درخشد. آن وقت است كه سربالايى هاى زندگى سخت و طاقت فرسا به نظر نمى آيد. آمنه شيخ زنى است روستايى كه سالهاست با عشق و اميد به آينده و توكل به خدا نشسته و ذره و ذره عشق نثار مردى كرده است كه روزى به عنوان همسر پاى در خانه اش گذاشته است.محبت را با محبت و خوبى را با خوبى چه زيبا پاسخ داده است. آمنه ۳۲ ساله است خودش مى گويد: من و موسى هرچند فاميل بوديم ولى زياد همديگر را نمى ديديم. پدر و مادر موسى از هم طلاق گرفته بودند و موسى از پنج سالگى در خانه اى بزرگ مى شد كه نامادرى اش به او سخت مى گرفت، موسى در سايه اين سخت گيرى ها خودش را با شرايط وفق مى داد و در كار كشاورزى و دامدارى و نگهدارى چند خواهر و برادر كمك مى كرد به همين خاطر از كودكى آنقدر گرفتار بود كه كمتر ديده مى شد. يادم هست وقتى ۱۴ ساله شد، روستا را ترك كرد و به تهران آمد تا در تهران كار كند.آمنه به ياد عشق مى افتد و روزى كه به موسى علاقه مند شده بود. اشك در چشمانش حلقه مى بندد. - يادم هست كه موسى بعد از چند سال هر وقت به مرخصى مى آمد به خانه ما مى آمد و با اصرار از پدرم مرا مى خواست. پدرم مخالف بود. مى گفت او خيلى كم سن و سال است و نمى تواند از عهده مسؤوليت زندگى بربيايد من تا قبل از خواستگارى موسى به او فكر نكرده بودم ولى بعد از آن براى اولين بار عاشق شدم اما به علت احترام و حيايى كه آن روزها در دختران بود، سكوت كرده بودم. دلم براى موسى تنگ مى شد. او به داشتن اخلاق و رفتار خوب در ميان همه زبانزد بود. با اينكه سختى زياد كشيده بود ولى در سايه اين سختى ها خوب پرورش پيدا كرده بود. برق در چشمان آمنه مى درخشد يك روز با خواهرم در مورد محبت موسى حرف زدم. همان شد. خواهرم اصرار كرد و مادرم هم از پدرم خواست به موسى جواب مثبت بدهيم. من و موسى ازدواج كرديم و يك سال و نيم بعد من با او به اسلامشهر آمدم. موسى در يك خشكشويى كار مى كرد.موسى خيلى با من مهربان بود. از محل كارش كه به خانه مى آمد مرا با خودش بيرون مى برد به خاطر اينكه از خانواده ام دور بودم و دلم تنگ مى شد به من توجه زيادى مى كرد. مى گفت هرچه دوست دارى براى خودت تهيه كن برايم هديه مى خريد، تمام تلاش موسى اين بود كه من احساس خوشبختى كنم. موسى به من عشق كردن و محبت ورزيدن را در آن سالها ياد داد. وقتى فرزند اولمان كه دختر بود به دنيا آمد او مثل يك مادر به من توجه كرد. مادرم از من دور بود ولى با وجود موسى من احساس مى كردم مادرم در كنارم است و هيچ مشكلى ندارم. خوشبختى من با تولد فرزند دوم ما بيشتر شد. شوهرم كارش را عوض كرد و در يك شركت سرايدار شد اين باعث شد كه من و او وقت بيشترى در كنار هم داشته باشيم. همان موقع با پس اندازى كه كرده بوديم خانه نيمه سازى خريد كه تنها زيرزمين آن ساخته شده بود، هرچند اين زمين در جاى دورافتاده اى در اطراف كرج بود ولى ما راضى بوديم. زن به دو سال قبل برمى گردد به ياد روزى كه براى رفتن به عروسى از خانه بيرون رفته بودند ولى... شهريور سال ۸۲ و روز نيمه شعبان بود. براى عروسى يكى از بستگان بايد به قزوين مى رفتيم. با موسى و بچه ها سوار موتورسيكلت شديم. هوا كم كم داشت تاريك مى شد. بعد از پمپ بنزين در اتوبان در يك لحظه مينى بوس به طرف ما منحرف شد، نمى دانم چه شد كه كنترل موتور از دست موسى خارج شد و ما با سرعت به طرف حاشيه منحرف شديم. موسى براى اينكه اتفاقى براى ما نيفتد موتور را رها نكرد من و بچه ها روى زمين پرت شديم و او محكم به گاردريل برخورد كرد. با اينكه زخمى شده بودم به طرف شوهرم دويدم. او با صورت روى زمين افتاده و خون اطرافش را گرفته بود. از زانويش خون فوران مى كرد. با چادرم زانويش را بستم. سرش را بلند كردم، نمى دانيد چه حالى شدم. نيمى از صورت موسى نابود شده بود. موسى ديگر بينى نداشت. يعنى او همان شوهر من بود؟ موسى بى هوش بود و من در حال بى هوشى. نمى توانستم باور كنم. يك دفعه متوجه دخترم شدم. جلو رفتم و نگذاشتم كه صورت پدرش را ببيند. روسرى از سر او برداشتم و روى صورت موسى انداختم. مردم جمع شده بودند همه فكر مى كردند موسى در حال مرگ است. پليس آمد و گفت بايد صبر كنى تا آمبولانس بيايد. گريه مى كردم. چادر عروسى را روى زمين پهن كردم با كمك چند نفر موسى را درون آن گذاشتيم به مأمور پليس گفتم: نگذار بچه هايم يتيم شوند. موسى را در ماشين پليس گذاشتيم و به طرف بيمارستان شهيد رجايى قزوين راه افتاديم. پزشكان او را در آن حال كه ديدند گفتند زنده نمى ماند ولى با اين حال او را به اتاق عمل بردند راهى براى تنفس موسى وجود نداشت. بعد از چند ساعت جراحى زير حنجره او را شكافتند و چشمش را تخليه كردند. موسى ديگر صورت نداشت. به من گفتند بايد پاى او را هم قطع كنيم. دست به آسمان بردم. با خدا حرف زدم. خدايا من به عشق اين مرد از روستا به تهران آمدم در اين شهر غريب مرا و دو بچه ام را تنها نكن. خدايا آرزو دارم با موسى در حالى كه روى پاى خودش ايستاده به خانه برگردم. اگر موسى زنده نماند به خانه برنمى گردم. خدايا به من مهلت بده تا بتوانم خوبى هايش را جبران كنم. موسى بى هوش بود. پزشكى كه بى تابى ام را ديد گفت: او زنده نمى ماند. اگر هم بماند ديگر صورت ندارد. او را مى خواهى چكار؟ روز بعد شوهرم را مرخص كردند در حالى كه حتى زخم هاى صورت را نشسته بودند تا سنگريزه ها از آن بيرون برود. موسى را به تهران آورديم هيچ بيمارستانى او را پذيرش نمى كرد، مى گفتند فايده ندارد، مى گفتند بايد ۳۰ ميليون تومان به حساب بيمارستان بريزى. بالاخره با وساطت يك پزشك موسى در بيمارستانى بسترى شد. يك متخصص بعد از معاينه موسى گفت بايد فوراً يك جراحى روى سر شوهرت بشود. شوهرم را جراحى كردند. تا ۲۰ روز موسى در كما بود. در تمام آن روزها كنارش بودم. آن روز شروع به حرف زدن با او كردم. شعرى را كه دوست داشت، برايش خواندم. از عشق و تنهايى ام برايش گفتم. به او گفتم مى دانم به خاطر اينكه بلايى سر من و بچه ها نيايد خودش را فداكرده است. در يك لحظه احساس كردم انگشت دستش حركت كرد. دستش را در دستانم گرفتم. صدايش زدم و موسى آرام چشم باز كرد. گفتم موسى من را مى شناسى؟ سرش را تكان داد. اشك هايم مى ريخت و من به خاطر اينكه خدا نور اميد را به قلب من تابانده بود، سپاسگزار بودم. تهران را نمى شناختم. به سختى به چند داروخانه مى رفتم و براى شوهرم دارو مى خريدم. موسى نمى توانست صحبت كند چون در فك بالا و بينى اش به شدت آسيب وارد شده بود. من و موسى به زبان اشاره با هم حرف مى زديم. همان موقع در پاى او پلاتين گذاشتند. روز و شب از كنار موسى تكان نمى خوردم. پايين تخت موسى پتويى را كه پرستاران داده بودند مى انداختم. براى اينكه اگر موسى در نيمه شب درد داشت بتوانم متوجه شوم و پرستار را صدا كنم. نخى به دست او بسته بودم و سر ديگر نخ را به دست خودم بسته بودم تا با حركت دستش متوجه شوم همه پزشكان مى آمدند تا من و موسى را ببينند. يكبار يكى از آنها گفت: ما با اين شغل و درآمد و موقعيت هيچوقت اين قدر مورد توجه نبوده ايم. خوشا به حال شوهرت كه اينقدر دوستش دارى.گفتم: آقاى دكتر شايد شما هيچوقت مثل موسى خوب نبوده ايد. دوماه از زمان تصادف گذشته بود. موسى نه فك بالا داشت نه بينى و نه كام. هوا مستقيم وارد دهانش مى شد. زبانش خشك شده بود و ترك هاى عميق و دردناكى داشت و نمى توانست حرف بزند. براى اينكه موسى متوجه نشود كه چه اتفاقى براى صورتش افتاده است شب ها پرده اتاق را مى كشيدم مبادا كه عكس خودش را در شيشه ببيند. يك روز با اصرار گفت: آمنه يك آينه به من بده. در يك لحظه ماندم چه كنم. به او گفتم: قبل از اينكه آينه بدهم بايد به حرفهاى من مثل قبل گوش كنى و آنها را باور كنى. به موسى گفتم از ديدن چهره ات نبايد ناراحت شوى و اميدت را ازدست بدهى. مهم اين است كه براى من هيچ چيز عوض نشده است. موسى آينه را گرفت. چند دقيقه شوكه شد و بعد شروع به گريه كرد. روى صورتش دست مى كشيد. نمى توانست حرف بزند. فقط با زبان اشك با من حرف مى زد. به او گفتم: به صورتت فكر نكن به بچه ها فكر كن و به زندگى مان كه بايد ادامه اش بدهيم. به او گفتم: از روزى كه تو به خانه نرفته اى من هم نرفته ام. به او گفتم: مثل تو چند ماهى است كه بچه هايم را نديده ام. به او گفتم: نذر كرده ام با تو به خانه برگردم. به او گفتم: نمى خواهم و نمى توانم اشك هايت را ببينم. يكى از پزشكان براى بينى او پيوندى زد آنها مى خواستند از اين طريق هوا داخل دهان موسى نرود و بتواند حرف بزند. دعا مى كردم پيوند بگيرد. بالاخره موسى حرف زد و توانست چيزى بخورد. خوشحال بودم كه او ديگر احساس ضعف و گرسنگى نمى كند. ۵ ماه و نيم طول كشيد تا موسى توانست غذا بخورد، حرف بزند، راه برود و به زندگى برگردد. بعد از تخفيف زياد هزينه بيمارستان را ۸ ميليون اعلام كردند. به هر سختى بود قرض كرديم و به خانه برگشتيم. موسى ديگر نمى توانست كار كند. بچه ها از موسى فرار مى كردند. قرض بود و سختى و خرج بچه ها. موسى در زيرزمين مشكل تنفسى داشت و حالت خفگى پيدا مى كرد. ۴۰ كيلو وزنش را از دست داده بود. يك سال و نيم گذشت و موسى ديگر نمى توانست به اين وضعيت ادامه دهد. مردى حاضر شده بود ماهى ۲۰ هزارتومان به ما كمك كند دوباره قرض كردم و طبقه بالا را به سختى ساختم. موسى بايد زندگى مى كرد. روحيه اش بهتر شد. ولى هنوز هم گاهى دردپا آزارش مى دهد. نيمه شب پايش را ورزش مى دهم. گاهى گريه مى كند. سنگ صبورش مى شوم. مى دانم او آرزو دارد مثل همه عطسه كند، بو كند و نفس بكشد، مى دانم چه زجرى مى كشد كه ترشحات بينى در مجراى تنفسى و دهانش وارد مى شود، مى دانم موسى جز خدا و من و بچه هايش هيچكس را ندارد. مى دانم... زن ساكت مى شود. دو مرواريد بزرگ اشك مى خواهند روى چهره اش بغلتند. زن از روزى كه با موسى به خانه برگشته سر زمين هاى كشاورزى مردم كارگرى كرده است. زن با تمام اين مشكلات از سال قبل براى اينكه مرد زندگى اش باور كند. زندگى براى آمنه دركنار او گرم ولذت بخش است بارديگر باردار شده است. آنها با ماهى ۸۰ هزارتومان كه از بيمه مى گيرند زندگى مى كنند. موسى ۲ سال است حتى حاضر نشده تا در خانه برود. او در اتاق تنها مانده است. عكس ها را گرفتم مى خواهم برويم كه موسى مى گويد: - اين زن، زن بزرگى است. شرمنده اش هستم. اى كاش مى شد چهره اى داشته باشم تا مردم را وحشت زده نكند و من مثل قبل از خانه بيرون مى رفتم و براى راحتى اين زن بزرگ لقمه نانى سر سفره مى آوردم.

Donnerstag, 11. Oktober 2007

بازداشت روناک صفازاده فعال کمپین در سنندج چهار شنبه18 مهر 1386 تغییر برای برابری : روناک صفازاده از اعضای فعال کمپین در سنندج در خانه اش بازداشت شد. به گزارش خبرگزاری حقوق بشر کردستان، صبح روز سه شنبه 17 مهر 1386 نيروهاي امنيتي ساعت 7 صبح با مراجعه به منزل او، پس از تفتيش منزل، وی را به بازداشتگاه اداره اطلاعات سنندج منتقل كردند و برگه هاي بيانيه و دفترچه هاي كمپين و كيس كامپيوتر وي را نيز با خود بردند، گفته می شود که نیروهای امنیتی برخوردي خشن و غیر قانونی هم با خانواده او داشته اند. روناك صفازاده گرافیست و فعال در حوزه زنان و عضو انجمن زنان آذرمهر كردستان نیز هست. روز پیش از دستگیری، گویا در جشن شادی برای بچه ها که به مناسبت روز کودک برگزار شده بود به جمع آوری امضا برای کمپین یک میلیون امضا پرداخته بود که طبیعتا جمع آوری امضا اقدامی علنی وکاملا قانونی است. اما درست صبح فردای آن روز سه اتومبیل به همراه 9 مامور به در خانه روناک می آیند واو را بازداشت می کنند. خانواده وی هنوز از وضعیت او اطلاعی ندارند

Mittwoch, 10. Oktober 2007

VVMIran Vereinigung zur Verteidigung der Menschenrechte im Iran e.V. Postfach 91 11 22 30431 Hannover Tel.: +49 511 44 04 84 Fax: +49 511 261 7376 Email: info@bashariyat.de www.bashariyat.de گزارش نقض حقوق پیروان ادیان در جمهوری اسلامی ایران شش ماهه اول سال ۱۳۸۶ جمع آوری و تنظیم: کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان 1 اکتبر 2007 از آن جائیکه انتخاب موارد نقض حقوق بشـر از میان رسانه های رسـمی و مورد تائید جمهوری اسلامی صورت گرفته ، این مجموعه تنها بازگوی بخش ناچیزی از رویدادهایی است که حقوق انسانی در خصوص عقیده و باورهای دینی مردم در آن توسـط حکومت نادیده انگاشـته شـده اسـت. مقدمـه : آنچه که پیش رو دارید گزینشی است ازمیان گزارشات نقض حقوق بشر که ماهیانه از سوی فعالین ایرانی دفاع از حقوق بشر در اروپا و آمریکای شـمالی منتشـر می گردد.این گزینش در محدوده ماده 18 اعلامیه جهانی حقوق بشر بوده و شامل موارد نقض آزادی عقیده پیروان ادیان ، مذاهب و گروه های اعتقادی مختلف در کشور ایران می باشد . از آن جائیکه انتخاب موارد نقض حقوق بشـر از میان رسانه های رسـمی و مورد تائید جمهوری اسلامی صورت گرفته ، این مجموعه تنها بازگوی بخش ناچیزی از رویدادهایی است که حقوق انسانی در خصوص عقیده و باورهای دینی مردم در آن توسـط حکومت نادیده انگاشـته شـده اسـت . آمار این گزارش به دو شکل متفاوت ارائه شده است . در بخش اول اطلاعات بر مبنای نوع جرمی که افراد به آن متهم شده اند گردآوری شده است. در بخش دوم آمار انواع مجازاتهایی را که بر اساس جرائم برشمرده شده در بخش اول ، از سوی مرجع قضایی حکومتی اعمال شده است را ارائه کرده ایم . برای اینکه ارتباط موضوعی مواردی را که دراین گزارش درج کرده ایم با نقض حقوق پیروان ادیان، مذاهب و اعتقادات گوناگون هر چـه بیشـتر روشـن نماییم توضیحات زیر را ضرورتا" ارائه میکنیم : 1 . ما معتقدیم که اعطای تقـدس الهی به یک نظام حکومتی و مسـئولین گرداننده آن ، خود بعنوان اصـلی ترین عامل نقض حقوق انسـانهای خدا باور است. چرا که این تقـدس بطور بدیهی در قالب فقط یک ایدئولوژی خاص تعریف میشود و در نتیجـه نمیتواند مورد باور و تاییـد پیروان بسیاری از ادیان ، مذاهب و اعتقادات از نوع دیگر قرار گیرد. بدین ترتیـب هر گونه نقـد عملکرد نظام حاکم یا تقاضای اعمال هرگونه اصـلاحاتی در روشـهای اداره کشور به مثابه مخالفت با یک پدیده قـدسـی و الهی تلقی شـده و جرم محسـوب میشـود . بدین ترتیب با مقدس شمردن نظام حکومتی ، این ابزارهای ابتدایی موجود در یک سیستم دموکراتیک ، یعنی انجام هرگونه نقد و اصلاحات از جامعه سلب میگردد. اهمیت این قضیه آنجا آشکار میشود که بدانیم این ابزارها از الزامات غیر قابل انکار یک جامعه برای پیشـبرد و بهبود امور دنیایی آن است و کاملا" مستقل از سرنوشت آخرت انسانهاست. پدید آوردن فضای نقد و نظارت در سطح عام یک جامعه و جلوگیری از تداخل روش اداره یک حکومت با اعتقادات شخصی آحاد جامعه و کاهش سطح وابستگی امنیت فردی مردم و ملی کشور به این نوع اعتقادات ، نشانگر توانایی یک سیستم در اداره امور مربوط به آن میباشد. بهمین دلیل ما گزارش انواع برخوردهای قضـایی با دگر اندیشان به بهانه ارتکاب جرمهایی نظیرتوهین به نظام مقدس ، تبلیغ علیه نظام، توهین به خمینی وخامنه ای ورفسنجانی و مصـباح یزدی و سایر مسئولین نظام را در این مجموعه لحاظ کردیم که متاسفانه از لحاظ آماری دراین گزارش دارای رتبه اول میباشد . 2 . ایجاد حرمـت و برتـری قانونی برای طـبقـه ای از آحاد جامعه که معتقد به یک ایدئولوژی خـاص هستند ( بطور ویژه در ایران به روحانیون مسـلمان شـیعه 12 امامی اصولی ) آشکارا اعمال یک تبعیض نسـبت به تمامی کسـانی اسـت که بهر دلیلی اعتقادی به باورهای فوق ندارند. این شیوه برخورد قانون یعنی پشتیبانی از یک طبقه اجتماعی خاص تجربه ای بسیار کهنه برای جوامع متمدن امروزی است که اصرار ورزیدن به اعمال آن تنها میتواند نشانه بی درایتی و یا سوء نیت گردانندگان حکومت ایران باشد . نمونه جرائمی مانند خدشه دار نمودن شأن طلاب ، توهین به افرادی که حرمت شرعی دارند را که توسط قوه قضائیه ایران با آن برخورد میشود میتوان از این دسـت شمرد. ذکر این توضیح ضروری است که مجریان قانون در اعمال برخورد ، چنین حرمتـی را بهیچ وجه برای افراد همتراز در سـایر ادیان و مذاهب و اعتقادات قائل نیستند. ( البته این را صرفا" از باب آشکار کردن اهداف نادرست قانون گذار بیان میکنیم و گرنه اعتقاد نداریم که اگر چنین امتیازی برای سایر ادیان قائل میشدند مشکل بر طرف میشد ) 3 . در نظر گرفتن مجازاتهای سنگین و غیر متناسب با جرم در قانون نظیر ارتداد ، عدم باور به خداوند و ... برای افرادی که ضمن برخورداری ازبلوغ فکری تمایل به گزینش و اختیار کردن دین ، مذهب و ایدئولوژی خاص مغایر با دین رسـمی کشـور را داشـته و یا قصـد تبلیغ آن اندیشـه خاص را دارند، نقض صـریح ماده 18 اعلامیه جهانی حقوق بشـر میباشـد و طبیعتا" چنین مواردی را در این گزارش درج کرده ایم . 4 . تعریف نوع ویژه ای ازمجازاتهای غیر انسـانی در برابر ارتکاب اعمالی خاص که صـرفا" اقتباسـی از متون یک ایدئولوژی الهی میباشـد و درج آنها در مفاد قوانین اسـاسی ، جزائی و مدنی کشور ، عملا" موجب اعمال محدودیتهای اجتماعی و فردی فراوانی برای پیروان سـایر ادیان ، مذاهب و مکاتب فکری بوده و در نتیجه نقض مواد بسـیاری از اعلامیه جهانی حقوق بشـر به حسـاب میآید. احکام شـلاق و تازیانه ، سـنگسـار ، قطع اعضای بدن ، انواع قصـاص و اعـدام در برابر ارتکاب جرائمی مانند سرقت ، مشـروب خواری ، شرکت در مراسم میهمانی ، رقص یا روابط جنسـی و ... نمونه ای از این موارد بشـمار میروند . 5 . در بسـیاری از موارد انسـانها در جامعه ایران در برابر ارتکاب اعمالی مورد مجازات قرار گرفته اند که در اصـالت مبنای آن جرم تردیدهای اسـاسی وجود داشـته و صـرفا" تلقی انحصـاری قانونگذار از برخی باورهای سـنتی و ایدئولوژیک موجب تعریف آن بعنوان یک جرم بوده اسـت. حجاب ، روابط بین زن و مرد و نیز سوءاستفاده از اصطلاحات مبهمی چون عفت عمومی شـاید از بهترین نمونه هایی باشنـد که در این رابطه میتوان به آن اشـاره نمود و مورد استناد قانون برای اعمال مجازات هستند. از دو منظر این نمونه ها شـکل بارزی از نقض حقوق بشـر میباشنـد : - اول آن که قالب تعریف این جرم بهیچ وجه دارای مرز مشـخصی نیسـت لذا در بسـیاری موارد اگر حتی اکثریت جامعه هم همسـو با باورهای دینی طبقه قانونگذار باشـند از گزند مجازات در امان نیسـتند . - دوم آن که با اعمال سلیقه ای مجازات برای چنین جرائمی ، طیف وسـیعی از انسـانهایی که در چهارچوب اعتقادی شان این موارد از مظاهر جرم بشمارنمیرود را یا از دایره فعالیتهای اجتماعی خارج کرده یا آنها را کاملا" محدود میسـازد و در نهایت جامعه و فرد را از برقراری یک رابطه مولد و سازنده متقابل محروم میکند . 6 . تبلیغ دین ، ایدئولوژی یا اعتقادی مغایر با اعتقاد حاکمان نیز از جمله جرائمی است که دستگاه قضایی جمهوری اسلامی ، از همان ابتدای پا گرفتن نظام ، با شدت فراوان با آن برخورد نموده است. چگونه است در حاکمیتی که سرمایه ملی و بودجه کشور و بسیاری از امکانات دولتی ( که ظاهرا" میبایست در جهت خدمت رسانی به مردم بکارگرفته شوند ) در آن در سطحی بسیار گسترده به مصرف تبلیغ ایدئولوژی مورد باورحکومت میرسد ، افراد دگراندیش و یا باورمند به سایر ادیان حتی با صرف هزینه شخصی در صورت اجرای عمومی مراسم یا اشاعه افکار مورد باور خود در سطح عام با شدیدترین برخوردها مواجه میشوند ، نتایج ناخوشایند این رویه انزوای بخش قابل توجهی از پیکره اجتماع است که هزینه های آن را نه تنها حاضرین بلکه وارثین آینده این مرز و بوم تا سالیان دراز به اجبار خواهند پرداخت. ترور رهبران و اندیشمندان ایرانی پیرو آیین زرتشت در خارج از کشور ، محرومیت از تحصیلات دانشگاهی هموطنان بهایی ، رو آوردن ایمانداران بسیاری از گرایشات آیین مسیحی در ایران به عبادت در محفلهای خصوصی و کلیساهای خانگی ، جلوگیری از برگزاری و سرکوب نظامی مراسم عمومی دراویش گنابادی در شهر قم ، توقیف اموال و اعمال انواع فشارهای غیرقانونی برهموطنان یهودی و مهاجرت وسیع بسیاری از این هموطنان به خارج از کشور معدودی از فجایع و خسارات ناشی از عملکرد حاکمین فعلی است . آنچه که به اختصـارطی موارد فوق بیان شـد صـرفا" اشاره ای کوتاه بوده تا ذهن مخاطب محترم را در مواجهه با آمار این گزارش تا حدودی آشنا سـازد و اعتقاد راسـخ داریم که بررسـی کارشـناسی وسـیع و همه جانبه ای لازم اسـت تا بتوان به شـناخت کاملی از عوامل قانونی و یا عرفی رایج در جامعه ایران که موجبات خدشـه دار نمودن شـان انسـانی آحاد مختلف مردم را پدید آورده اند ، دسـت یافت . اما در عین حال تردیدی نیست که تجربه حاکمیت 30 ساله اسلامی فعلی در ایران ، یک تجربه شکست خورده است. از هر منظری که به ارزیابی عملکرد این نظام ( با همه تغییرفرمهایی که تصادفا" یا به اجبار دچار آن شد ) بنشینی ، هیچ دستاورد ارزشمندی را نمیتوان یافت. بلکه برعکس مشکلات عمیقی را در تمامی زمینه های اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی برای کشور ببار آورده که آن را میتوان یک فاجعه تاریخی تلقی نمود. در حال حاضرعدم کارآیی و به تعبیر بهتر شکسـت کامل روش برخوردی ایدئولوژیک جمهوری اسـلامی در ایجاد تحولی مثبت و متعالی در جامعه ایران حتی دردستیابی به سطح اخلاقیات مورد نظر ایدئولوژی فوق ( فرضی که در آن تردیدهای اساسی وجود دارد) بر عموم آگاهان آشکار است.تلاش ما در کمیته دفاع از حقوق پیروان ادیان افزایش و گسترش سطح این آگاهی در میان طبقات مختلف مردم است . در پایان آرزومندی اعضای این کمیته را برای دستیابی به جامعه و حکومتی در ایران بیان میداریم که سـرنوشـت این دنیای انسـانها در آن به دسـتان شـایستگان سـپرده شـود و رسـتگاری اخروی تمامی انسـانها نیز به اختیار خود و خداوند باشـد و بس . جدول مقایسه ای نقض حقوق پیروان ادیان به تفکیک موضوع و ماه ( در 6 ماهه اول 1386 ) احکام صادره شهریور مرداد تیر خرداد اردیبهشت فروردین موضوع 39 37 34 21 26 11 اعدام 55 21 45 17 20 14 محکوم به اعدام - - 1 - - - سنگسار - - 9 2 - - محکوم به سنگسار 75 3 21 8 14 12 محاکمه و بازجوئی 8 8691 14 - 145 9 احضار به دادگاه 6 7 12 5 7 8 حبس و زندان 37 - 9613 5164 17097 1 بازداشت و دستگیری 9 1 4 3 1 1 توقیف اموال و یا جریمه نقدی - 1 3 - 5 - شلاق 4 - - - 3 - قطع اعضای بدن - - 1 2 4 - توقیف نشریه - - - - 1 - لغو جلاسات سخنرانی - 977000 648501 2199 5546 - تذکر شفاهی برای بد حجابی 1 3 - 13 - - اخراج و یا تعلیق از کار - 1849 25199 - - - اخذ تعهد کتبی برای بد حجابی جدول مقایسه ای نقض حقوق پیروان ادیان به تفکیک موضوع و ماه ( در 6 ماهه اول 1386 ) جرائم انتسابی شهریور مرداد تیر خرداد اردیبهشت فروردین موضوع 4 1 3 2 3 2 انتشار مطالب و یا تصاویر خلاف عفت عمومی 8 19 33 22 13 7 تبلیغ علیه نظام مقدس و توهین به مسئولان - 1 4 - - 1 هتک حرمت روحانیت و شان طلاب 1 - 3 - 3 - توهین به مقدسات 40 325 138 2 579 8 زنا ، شرب خمر ، رقص .... - 1 2 2 1 3 تبلیغات دینی و عقیدتی 17 8 2 3 - 2 مفسد و محارب 19 - - - 29 17 اقدام علیه امنیت ملی 47 980975 547732 2609 208120 - پوشش نامناسب و بدحجابی 11 4396 3178 4800 - - اراذل و اوباش جدول مقایسه ای نقض حقوق پیروان ادیان در 6 ماهه اول 1385 – 1386 عناوین جرائم انتسابی 6 ماهه اول 1386 6 ماهه اول 1385 عناوین جرائم انتسابی 15 13 انتشار مطالب و یا تصاویر خلاف عفت عمومی 102 53 تبلیغ علیه نظام مقدس و توهین به مسئولان 6 2 هتک حرمت روحانیت و شان طلاب 7 8 توهین به مقدسات 1092 8 زنا ، شرب خمر ، رقص .... 49 29 تبلیغات دینی و عقیدتی 32 18 مفسد و محارب 981022 63968 اقدام علیه امنیت ملی 65 - پوشش نامناسب و بدحجابی 12385 - اراذل و اوباش عناوین احکام صادره 6 ماهه اول 1386 6 ماهه اول 1385 عناوین احکام صادره 168 10 · اعدام 150 13 · محکوم به اعدام 1 4 سنگسار 11 - محکوم به سنگسار 133 46 محاکمه و بازجوئی 8867 16 احضار به دادگاه 45 26 حبس و زندان 31912 133 بازداشت و دستگیری 19 10 توقیف اموال و یا جریمه نقدی 9 107 شلاق 7 - قطع اعضای بدن 7 5 توقیف نشریه 1 4 لغو جلاسات سخنرانی 977000 63968 تذکر شفاهی برای بد حجابی 17 12 اخراج و یا تعلیق از کار 27048 - اخذ تعهد کتبی برای بد حجابی · در اعدام های 6 ماهه اول 1386 تعداد 2 مورد زیر 18 سال می باشد. · در محکومین به اعدام 6 ماهه اول 1386 تعداد 2 مورد زیر 18 سال می باشد. كانون دفاع از حقوق بشر ايران – آلمان كميته دفاع از حقوق پيروان اديان مهر ماه 1386
VVMIran Vereinigung zur Verteidigung der Menschenrechte im Iran e.V. Postfach 91 11 22 30431 Hannover Tel.: +49 511 44 04 84 Fax: +49 511 261 7376 Email: info@bashariyat.de www.bashariyat.de "فعالين ايران دفاع از حقوق بشر در اروپا و امريکای شمالی" عضو "ائتلاف جهانی برای لغو حکم اعدام" – World Coalition against the death penalty وضعيت اعدام در ايران گزارش سال 2007 به مناسبت 18 مهر (10 اکتبر) روز جهانی مبارزه برای لغو حکم اعدام 18 مهر 1386 10 اکتبر 2007 مقدمه به مناسبت هيجدهم مهر (10 اکتبر) روز جهانی مبازره با اعدام و در جهت انعکاس اخبار نقض گسترده، مستمر و برنامه ريزی شده حقوق بشر در ايران، "فعالين ايرانی دفاع از حقوق بشر در اروپا و امريکای شمالی" گزارش سالانه خود را پيرامون وضعيت اعدام در ايران به شرح زير به اطلاع عموم می رساند. اين گزارش در برگيرنده مشخصات افرادی است که در فاصله زمانی مهر ماه 1385 (اکتبر 2006) تا شهريور 1386 (سپتامبر 2007) در ايران حکم اعدام در مورد آنها صادر و يا اجرا شده است. اطلاعات مندرج در اين گزارش عمدتاً مبتنی بر اخبار خبرگزاريها، روزنامه ها و سايت های خبری متفاوت داخل کشور و برخی منابع خارج از ايران است. با توجه به سانسور خبری حاکم بر منابع داخل کشور و عدم انتشار و يا انتشار ناقص خبرهای مربوط به اعدام شده گان و محکومين به اعدام؛ اين گزارش منعکس کننده بخشی از موارد اعدام در ايران است. گزارش موجود حاوی دو ليست "اعدام شده گان" و " منتظرين اجرای حکم اعدام" به شرح زير است: اعدام شده گان (ليست شماره 1): بنا بر اين ليست؛ · مجموعاً حکم اعدام 265 نفر در فاصله زمانی یاد شده به اجرا در آمده است. که نسبت به سال قبل 140 درصد افزايش را نشان ميدهد. · 3 نفر از آنها زن هستند. · 34 نفر زندانی سياسی بوده اند. که تعداد آنها حدود شش برابر سال قبل است. · اعدام در ملاء عام نسبت به سال گذشته بيش از دو برابر افزايش داشته است که به 100 مورد بالغ می گردد. · يک نفر از محکومين به اعدام در ملاء عام سنگسار شده است. · از 77نفر از اعداميان که سنشان در اين گزارش آمده است؛ 47 نفر آنها تا 30 سال سن و 30 نفر آنها از 30 سال به بالا هستند. بالاترين سن فرد اعدام شده 65 سال است. · اطلاعات در باره هويت 57 نفر از آنها بطور ناقص بدست آمده است. منتظرين اجرای حکم اعدام (ليست شماره 2): بنابر اين ليست؛ · 218 نفر منتظر اجرای حکم اعدام هستند، که حکم اعدامشان در فاصله زمانی اين گزارش صادر شده است. ضمناً طبق اطلاعات بدست آمده، حکم اعدام 39 نفر ديگر - که از سالهای پيش حکم اعدام دريافت کرده بودند - مجدداً به تاييد ديوان عالی کشور رسيده است. قابل ذکر است که اسامی اين افراد در اين ليست موجود نيستند. · نسبت تعداد صدور احکام اعدام در مقايسه با سال قبل 60 درصد افزايش داشته است. · 11 نفر به سنگسار محکوم شده اند . · 26 نفر از آنها زن هستند. · 5 نفر زندانی سياسی اند. · از ميان 98 نفر که در مورد سنشان اطلاعاتی موجود بوده است؛ 4 نفر زير 18 سال سن، 63 نفر بين 18 تا 30 سال و 31 نفر بالاتر از 30 سال سن دارند. · لازم به ذکر است که 7 نفر هنگام ارتکاب جرم زير 18 سال سن داشته اند. · اطلاعات در باره هويت 76 نفر از آنها بطور ناقص بدست آمده است. 18 مهر 1386 10 اکتبر 2007
VVMIran Vereinigung zur Verteidigung der Menschenrechte im Iran e.V. Postfach 91 11 22 30431 Hannover Tel.: +49 511 44 04 84 Fax: +49 511 261 7376 Email: info@bashariyat.de www.bashariyat.de "فعالين ايران دفاع از حقوق بشر در اروپا و امريکای شمالی" عضو "ائتلاف جهانی برای لغو حکم اعدام" – World Coalition against the death penalty وضعيت اعدام در ايران گزارش سال 2007 به مناسبت 18 مهر (10 اکتبر) روز جهانی مبارزه برای لغو حکم اعدام 18 مهر 1386 10 اکتبر 2007 مقدمه به مناسبت هيجدهم مهر (10 اکتبر) روز جهانی مبازره با اعدام و در جهت انعکاس اخبار نقض گسترده، مستمر و برنامه ريزی شده حقوق بشر در ايران، "فعالين ايرانی دفاع از حقوق بشر در اروپا و امريکای شمالی" گزارش سالانه خود را پيرامون وضعيت اعدام در ايران به شرح زير به اطلاع عموم می رساند. اين گزارش در برگيرنده مشخصات افرادی است که در فاصله زمانی مهر ماه 1385 (اکتبر 2006) تا شهريور 1386 (سپتامبر 2007) در ايران حکم اعدام در مورد آنها صادر و يا اجرا شده است. اطلاعات مندرج در اين گزارش عمدتاً مبتنی بر اخبار خبرگزاريها، روزنامه ها و سايت های خبری متفاوت داخل کشور و برخی منابع خارج از ايران است. با توجه به سانسور خبری حاکم بر منابع داخل کشور و عدم انتشار و يا انتشار ناقص خبرهای مربوط به اعدام شده گان و محکومين به اعدام؛ اين گزارش منعکس کننده بخشی از موارد اعدام در ايران است. گزارش موجود حاوی دو ليست "اعدام شده گان" و " منتظرين اجرای حکم اعدام" به شرح زير است: اعدام شده گان (ليست شماره 1): بنا بر اين ليست؛ · مجموعاً حکم اعدام 265 نفر در فاصله زمانی یاد شده به اجرا در آمده است. که نسبت به سال قبل 140 درصد افزايش را نشان ميدهد. · 3 نفر از آنها زن هستند. · 34 نفر زندانی سياسی بوده اند. که تعداد آنها حدود شش برابر سال قبل است. · اعدام در ملاء عام نسبت به سال گذشته بيش از دو برابر افزايش داشته است که به 100 مورد بالغ می گردد. · يک نفر از محکومين به اعدام در ملاء عام سنگسار شده است. · از 77نفر از اعداميان که سنشان در اين گزارش آمده است؛ 47 نفر آنها تا 30 سال سن و 30 نفر آنها از 30 سال به بالا هستند. بالاترين سن فرد اعدام شده 65 سال است. · اطلاعات در باره هويت 57 نفر از آنها بطور ناقص بدست آمده است. منتظرين اجرای حکم اعدام (ليست شماره 2): بنابر اين ليست؛ · 218 نفر منتظر اجرای حکم اعدام هستند، که حکم اعدامشان در فاصله زمانی اين گزارش صادر شده است. ضمناً طبق اطلاعات بدست آمده، حکم اعدام 39 نفر ديگر - که از سالهای پيش حکم اعدام دريافت کرده بودند - مجدداً به تاييد ديوان عالی کشور رسيده است. قابل ذکر است که اسامی اين افراد در اين ليست موجود نيستند. · نسبت تعداد صدور احکام اعدام در مقايسه با سال قبل 60 درصد افزايش داشته است. · 11 نفر به سنگسار محکوم شده اند . · 26 نفر از آنها زن هستند. · 5 نفر زندانی سياسی اند. · از ميان 98 نفر که در مورد سنشان اطلاعاتی موجود بوده است؛ 4 نفر زير 18 سال سن، 63 نفر بين 18 تا 30 سال و 31 نفر بالاتر از 30 سال سن دارند. ل · ازم به ذکر است که 7 نفر هنگام ارتکاب جرم زير 18 سال سن داشته اند. · اطلاعات در باره هويت 76 نفر از آنها بطور ناقص بدست آمده است. 18 مهر 1386 10 اکتبر 2007 ليست شماره 1: اعدام شده گان تاریخ منبع خبر شهر جنسیت سن نام خانوادگی نام ردیف 30-07-1385 روزنامه اعتماد آمل مرد 45 الف علی 1 30-07-1385 روزنامه اعتماد آمل مرد 37 الف محمد 2 10-08-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد نارویی* بهزاد 3 10-08-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد هرمزی* محمد امین 4 10-08-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد شیخ حسینی* عبدالله 5 14-08-1385 سایت خبری بازتاب ایرانشهر مرد آسکانی* محمد 6 21-08-1385 فعالان حقوق بشر در ایران تهران مرد المنشی* جواد 7 09-08-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) بندرعباس مرد مینکی پرویز 8 10-08-1385 روزنامه اعتماد ملی گرگان مرد م الف 9 10-08-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد گلزاری محسن 10 10-08-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد کهزاری نادر 11 10-08-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد کهزاری مجید 12 13-08-1385 روزنامه اعتماد تهران مرد محمد رضا 13 13-08-1385 روزنامه اعتماد تهران مرد بدون هویت 14 13-08-1385 روزنامه اعتماد تهران مرد بدون هویت 15 13-08-1385 روزنامه اعتماد تهران مرد بدون هویت 16 13-08-1385 روزنامه ایران زابل مرد غلامیان مقدم محب علی 17 14-08-1385 سایت بازتاب ایرانشهر مرد قیوص نجیب الله 18 17-08-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) بندرعباس مرد 36 م م 19 23-08-1385 خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران (ایرنا ) کرمانشاهان مرد درویشی شهاب 20 27-08-1385 ایسکا نیوز تایباد مرد ع ن 21 27-08-1385 ایسکا نیوز تایباد مرد ر الف 22 27-08-1385 ایسکا نیوز تایباد مرد چ اف 23 27-08-1385 ایسکا نیوز تایباد مرد ت غ 24 27-08-1385 ایسکا نیوز تایباد مرد ر ج 25 30-08-1385 روزنامه جمهوری اسلامی مینو دشت مرد جعفر زاده مختار 26 30-08-1385 روزنامه جمهوری اسلامی مینو دشت مرد حسینی سید ابوالقاسم 27 30-08-1385 روزنامه جمهوری اسلامی مینو دشت مرد تورانی روح اله 28 30-08-1385 روزنامه جمهوری اسلامی مینو دشت مرد بهزاد پور حسن 29 30-08-1385 روزنامه جمهوری اسلامی مینو دشت مرد سپرکو اسماعیل 30 29-09-1385 خبرگزاری کار ایران (ایلنا ) اهواز مرد مطیری نژاد* علی 31 29-09-1385 خبرگزاری کار ایران (ایلنا ) اهواز مرد سلیمانی* عبدالله 32 29-09-1385 خبرگزاری کار ایران (ایلنا ) اهواز مرد بنی تمیم* مالک 33 04-09-1385 روزنامه کیهان کرمانشاهان مرد بدون هویت 34 06-09-1385 روزنامه جمهوری اسلامی کرمان مرد رفیعی محمد رضا 35 12-09-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد مراد قلی عوض 36 12-09-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد شیخی جمشید 37 12-09-1385 روزنامه جمهوری اسلامی لنگرود مرد 23 جشیره کامران 38 12-09-1385 روزنامه جمهوری اسلامی لنگرود مرد 25 محقق منتظری مسعود 39 18-09-1385 روزنامه ایران میاندوآب مرد بدون هویت 40 21-09-1385 روزنامه ایران جهرم مرد افسانه علی محمد 41 23-09-1385 فعالان حقوق بشر در ایران سمنان مرد 22 منتظری ابوالفضل 42 27-09-1385 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان نقده مرد کرد رسول 43 28-09-1385 ایسکا نیوز رفسنجان مرد الف غلام 44 28-09-1385 ایسکا نیوز رفسنجان مرد گ نوراحمد 45 28-09-1385 ایسکا نیوز رفسنجان مرد الف شاهمیر 46 28-09-1385 ایسکا نیوز بم مرد ر بهروز 47 28-09-1385 ایسکا نیوز بم مرد ق محمد 48 29-09-1385 خبرگزاری فارس تهران مرد 28 حسین قلی 49 29-09-1385 خبرگزاری فارس تهران مرد 20 یدالله 50 29-09-1385 خبرگزاری فارس تهران مرد حسین 51 تاریخ منبع خبر شهر جنسیت سن نام خانوادگی نام ردیف 29-09-1385 خبرگزاری فارس تهران مرد 22 وحید 52 29-09-1385 خبرگزاری فارس تهران مرد محمد هادی 53 29-09-1385 خبرگزاری فارس تهران مرد خیرالله 54 04-10-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد شه بخش محمد 55 04-10-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد نارویی چنگیز 56 04-10-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد باقری علی 57 07-10-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد حسن زهی یوسف 58 07-10-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد بندو پردل 59 09-10-1385 روزنامه جمهوری اسلامی سراوان مرد امان اله 60 10-10-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) بندرعباس مرد 27 الف ح 61 12-10-1385 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان سنندج مرد 22 باتمانی ناصر 62 13-10-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد رضا 63 13-10-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد ازبک نظیر 64 13-10-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد رسول 65 14-10-1385 روزنامه ایران اصفهان مرد 43 بدون هویت 66 20-10-1385 روزنامه کیهان تنکابن مرد سوسن بهاری مهدی 67 21-10-1385 خبرگزاری فارس اصفهان مرد علیرضا 68 25-10-1385 روزنامه جمهوری اسلامی اهواز مرد ح م 69 25-10-1385 روزنامه جمهوری اسلامی اهواز مرد س س 70 25-10-1385 روزنامه کیهان نور مرد مقصودی اسکندر 71 25-10-1385 روزنامه کیهان نور مرد عبدی وحید 72 25-10-1385 روزنامه کیهان نور مرد جمشید 73 26-10-1385 روزنامه کیهان قم مرد 33 الف محمود 74 27-10-1385 روزنامه ایران اصفهان مرد 20 آرش 75 28-10-1385 روزنامه ایران اصفهان مرد هوشنگ 76 02-11-1385 روزنامه جمهوری اسلامی ایرانشهر مرد سیاه کمری تورج 77 05-11-1385 سازمان حقوق بشر اهواز اهواز مرد 28 چعب پور* محمد 78 05-11-1385 سازمان حقوق بشر اهواز اهواز مرد 26 فرج الله چعب* عبدالامیر 79 05-11-1385 سازمان حقوق بشر اهواز اهواز مرد 34 خضیراوی* خلف 80 05-11-1385 سازمان حقوق بشر اهواز اهواز مرد 24 عساکره* علیرضا 81 25-11-1385 روزنامه ایران تهران مرد 24 نجم الدین 82 25-11-1385 روزنامه ایران تهران مرد محمود 83 25-11-1385 روزنامه ایران تهران مرد 27 بهروز 84 25-11-1385 روزنامه ایران تهران مرد رضا 85 25-11-1385 رادیو فردا اهواز مرد 34 سنواتی* عبدالرضا 86 25-11-1385 رادیو فردا اهواز مرد 30 آلبوغیش* ماجد 87 25-11-1385 رادیو فردا اهواز مرد 41 سلامات* قاسم 88 25-11-1385 رادیو فردا اهواز مرد سواری* ریسان 89 30-11-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) زاهدان مرد شنبه زهی* نصراله 90 24-12-1385 روزنامه جمهوری اسلامی زاهدان مرد سریر* احمد 91 08-12-1385 روزنامه جمهوری اسلامی قم مرد 26 صادقی محمد 92 10-12-1385 روزنامه جمهوری اسلامی اردبیل مرد 26 بدون هویت 93 17-12-1385 روزنامه ایران تهران مرد 18 رحیمی محمد حسن 94 17-12-1385 روزنامه ایران تهران مرد 25 عادل 95 17-12-1385 روزنامه ایران تهران مرد 50 بدون هویت 96 17-12-1385 روزنامه ایران تهران مرد 37 سیامک 97 17-12-1385 روزنامه ایران تهران مرد 25 بابک 98 13-01-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) مشهد مرد بدون هویت 99 13-01-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) مشهد مرد بدون هویت 100 08-01-1386 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان سنندج مرد حاج محمدی حسین 101 21-01-1386 روزنامه جمهوری اسلامی اراک مرد ص بهرام 102 21-01-1386 روزنامه جمهوری اسلامی اراک مرد ص محمد 103 21-01-1386 روزنامه جمهوری اسلامی اراک مرد ح مجید 104 23-01-1386 روزنامه جمهوری اسلامی کرمان مرد ابراهیمی رمضان 105 تاریخ منبع خبر شهر جنسیت سن نام خانوادگی نام ردیف 24-01-1386 کمیته دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان ارومیه مرد فرهوده* حسین 106 26-01-1386 روزنامه ایران مرودشت مرد 25 همایون 107 27-01-1386 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان کردستان مرد زرکندی* خالد 108 28-01-1386 روزنامه جمهوری اسلامی رودبار مرد 40 سحابی عباسعلی 109 01-02-1386 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان سنندج مرد 22 شیر محمدی جمال 110 01-02-1386 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان سنندج مرد 37 طاهر مرادی حبیب اله 111 04-02-1386 روزنامه جمهوری اسلامی بندرعباس مرد 55 گ عین اله 112 04-02-1386 روزنامه جمهوری اسلامی بندرعباس مرد 33 ن عبدالرحمان 113 04-02-1386 روزنامه جمهوری اسلامی بندرعباس مرد ش ابوالحسن 114 04-02-1386 خبرگزاری فارس مرودشت مرد بدون هویت 115 04-02-1386 خبرگزاری فارس داراب مرد 48 بدون هویت 116 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) بندرعباس مرد 35 ک بهاالدین 117 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) بندرعباس مرد 38 الف حمید 118 13-02-1386 خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران (ایرنا) رودان مرد سالاری م 119 13-02-1386 خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران (ایرنا) رودان مرد هاشمی ز 120 19-02-1386 روزنامه ایران راور مرد بدون هویت 121 19-02-1386 روزنامه ایران راور مرد بدون هویت 122 19-02-1386 روزنامه ایران راور مرد بدون هویت 123 19-02-1386 روزنامه ایران راور مرد بدون هویت 124 19-02-1386 روزنامه ایران راور مرد بدون هویت 125 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 126 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 127 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 128 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 129 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 130 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 131 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 132 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 133 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 134 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 135 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 136 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 137 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 138 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 139 24-02-1386 روزنامه قدس مشهد مرد بدون هویت 140 26-02-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد الف محمد صفر 141 26-02-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 35 ب جمال الدین 142 26-02-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 28 مارامایی بهزاد 143 26-02-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) بندرعباس مرد 52 ب عبدالرحمن 144 31-02-1386 خبرگزاری سلام سراوان مرد اسکانی عبدالحق 145 03-03-1386 روزنامه جمهوری اسلامی ایرانشهر مرد خاشی علی 146 04-03-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) شیراز مرد بدون هویت 147 10-03-1386 سايت ميدان تهران زن معصومه 148 06-03-1386 فعالان حقوق بشر در ایران تهران مرد جعفر زاده* محمد علی 149 08-03-1386 روزنامه کیهان بیرجند مرد بدون هویت 150 08-03-1386 روزنامه کیهان بیرجند مرد بدون هویت 151 08-03-1386 روزنامه کیهان بیرجند مرد بدون هویت 152 08-03-1386 روزنامه کیهان بیرجند مرد بدون هویت 153 08-03-1386 روزنامه کیهان زاهدان مرد قنبر زهی * سعید 154 11-03-1386 فعالان حقوق بشر در ایران تهران مرد جابری* محمد 155 21-03-1386 روزنامه ایران گرگان مرد 23 بدون هویت 156 21-03-1386 روزنامه ایران کازرون مرد سیروس 157 24-03-1386 روزنامه ایران تهران مرد 22 مسلم 158 23-03-1386 روزنامه ایران کرج مرد 50 غلامحسین 159 تاریخ منبع خبر شهر جنسیت سن نام خانوادگی نام ردیف 24-03-1386 روزنامه ایران کرج مرد 40 صفدر 160 24-03-1386 روزنامه ایران کرج مرد 41 شکور 161 24-03-1386 روزنامه ایران تهران مرد 27 عبدالرضا 162 24-03-1386 روزنامه ایران تهران مرد 36 خوشبخت محسن 163 26-03-1386 روزنامه اعتماد ملی بندرعباس مرد 24 قاسم 164 26-03-1386 روزنامه اعتماد ملی بندرعباس مرد 24 کاووس 165 26-03-1386 روزنامه اعتماد ملی بندرعباس مرد 30 مالک 166 26-03-1386 روزنامه اعتماد ملی بندرعباس مرد 23 س جواد 167 03-04-1386 روزنامه ایران کرج مرد معروف به سنجرانی غفار 168 05-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) خراسان شمالی مرد بدون هویت 169 11-04-1386 روزنامه جمهوری اسلامی خمینی شهر مرد 33 ش مصطفی 170 17-04-1386 روزنامه جمهوری اسلامی اصفهان مرد 23 الف اکبر 171 08-04-1386 روزنامه اعتماد ملی قزوین مرد 47 کیانی** جعفر 172 19-04-1386 روزنامه جمهوری اسلامی شیراز مرد 22 پرهام نوید 173 19-04-1386 روزنامه جمهوری اسلامی بیرجند مرد مددی حسین 174 21-04-1386 خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران (ایرنا) فسا مرد ف عبدالله 175 25-04-1386 روزنامه ایران اراک مرد م م 176 24-04-1386 روزنامه جمهوری اسلامی تبریز مرد 24 رضا 177 24-04-1386 روزنامه جمهوری اسلامی تبریز مرد 23 فرهاد 178 24-04-1386 روزنامه جمهوری اسلامی تبریز زن 29 حوریه 179 28-04-1386 روزنامه اعتماد تهران مرد 27 مجید 180 28-04-1386 روزنامه اعتماد تهران مرد احمد 181 28-04-1386 روزنامه اعتماد تهران مرد 26 مصطفی 182 30-04-1386 روزنامه اعتماد خرم آباد مرد ی و 183 31-04-1386 روزنامه کیهان زابل مرد مولایی نعیم 184 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد روح زاده حسین 185 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد صادقی ابوالفضل 186 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد اسکندری ابراهیم 187 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد دوستی سیامک 188 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد شاداب غلامحسین 189 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد رمضانی فاضل 190 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد مراد محمدی حاجت 191 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد دوست حسینی بابک 192 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد سارانی سرور 193 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد زهین مبرهن اکبر 194 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد امین زاده رسول 195 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد توتازهی حمید 196 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد بهبودی سهراب 197 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد استاد حکیم محمد آصف 198 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد افشار طایفه 199 31-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد حسین پور رضا 200 04-05-1386 واحد مرکزی خبر ساری مرد بدون هویت 201 03-05-1386 روزنامه کیهان کرمانشاه مرد امین زاده محمود 202 10-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) مشهد مرد م مهدی 203 10-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) مشهد مرد ص هادی 204 10-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) مشهد مرد و مهدی 205 10-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) مشهد مرد س رضا 206 10-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) مشهد مرد الف احمد 207 11-05-1386 روزنامه اعتماد مشهد مرد 23 ب محمد 208 11-05-1386 روزنامه اعتماد مشهد مرد 23 خ عبدالغفور 209 11-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 27 کاووسی فرد* مجید 210 11-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 22 کاووسی فرد* حسین 211 16-05-1386 روزنامه کیهان زاهدان مرد اسماعیل زهی* نور محمد 212 16-05-1386 روزنامه کیهان زاهدان مرد شه بخش* حلیم 213 تاریخ منبع خبر شهر جنسیت سن نام خانوادگی نام ردیف 16-05-1386 روزنامه کیهان زاهدان مرد اسماعیل زهی* عبدالعزیز 214 16-05-1386 روزنامه کیهان زاهدان مرد شه بخش* عبدالجمال 215 16-05-1386 روزنامه کیهان زاهدان مرد شه بخش* علی اکبر 216 17-05-1386 روزنامه کیهان گنبد کاووس مرد محمد خانی ناصر 217 18-05-1386 روزنامه جمهوری اسلامی ایرانشهر مرد بدون هویت 218 21-05-1386 روزنامه اعتماد بابلسر مرد تقی 219 23-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تایباد مرد ت م 220 23-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تایباد مرد ر م 221 27-05-1386 روزنامه کیهان زاهدان مرد میربلوچ زهی میرآبادی* سنا الله 222 28-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) ساوه مرد 24 مقيمی محمود 223 28-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) ساوه مرد 27 شارعی محمد 224 28-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) ساوه مرد 28 شارعی داود 225 22-06-1386 رادیو فردا اهواز مرد 38 سواری* محمد علی 226 22-06-1386 رادیو فردا اهواز مرد 33 نواصری* عبدالرضا 227 22-06-1386 رادیو فردا اهواز مرد 23 سواری* جعفر 228 31-05-1386 مجاهدین خلق ایران زاهدان مرد کردی تمندانی شکرالله 229 31-05-1386 مجاهدین خلق ایران زاهدان مرد چوبی حسین 230 03-06-1386 روزنامه اعتماد شیراز مرد ق الله قلی 231 12-06-1386 روزنامه کیهان ورامین مرد 28 روح افزا* امیر حسین 232 14-06-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) شیراز مرد قاسمی محمد 233 14-06-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) شیراز مرد برآهویی علیرضا 234 14-06-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) شیراز مرد محمود زهی گزآو 235 14-06-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) شیراز مرد قربانزاده عبدالرسول 236 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد زن آرمیده معصومه 237 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد شیره رهندل 238 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد سلجوقی غلامحسین 239 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد غلامی حسین 240 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد حسینی سید حسین 241 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد داودی رضا 242 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد افشار برجی محسن 243 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد برقانی محمد 244 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد سعیدی حسن رضا 245 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد خوش کردار اسماعیل 246 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد گل مجدی شرف الدین 247 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد حافظی فر محمود 248 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد سارایی محمد 249 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد خیاط آزاد جواد 250 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد جعفرزاده رضا 251 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد نادریان علی 252 14-06-1386 واحد مرکزی خبر مشهد مرد ذبیح الله حبیبی محمد سعید 253 17-06-1386 روزنامه ایران بندرعباس مرد 24 د علی 254 17-06-1386 روزنامه ایران بندرعباس مرد ط کریم 255 19-06-1386 سازمان حقوق بشر کردستان اورمیه مرد 40 شجاعی نیکو محمدرضا 256 20-06-1386 سایت خبری فارس قم مرد 49 حسین زاده ابر جسی محمد 257 20-06-1386 روزنامه اعتماد مشهد مرد معروف به جواد کثیف بدون هویت 258 21-06-1386 سایت خبری فارس ماهان ( کرمان ) مرد اورنگ علی 259 21-06-1386 سایت خبری فارس ماهان ( کرمان ) مرد طالبی داود 260 21-06-1386 سایت خبری فارس ماهان ( کرمان ) مرد بزرکار مجید 261 21-06-1386 سایت خبری فارس ماهان ( کرمان ) مرد منجمی مجید 262 21-06-1386 سایت خبری فارس ماهان ( کرمان ) مرد بامری محمد 263 21-06-1386 سایت خبری فارس ماهان ( کرمان ) مرد بامری عمر 264 21-06-1386 سایت خبری فارس ماهان ( کرمان ) مرد پور شیخعلی مهدی 265 ليست شماره 1: *زندانی سياسی ** سنگسار شماره های خاکستری شده: اعدام در ملاء عام ليست شماره 2 : منتظرين اجرای حکم اعدام تاریخ منبع خبر شهر جنسیت سن نام خانوادگی نام ردیف 02-07-1386 روزنامه آفتاب یزد تهران زن ژ م 1 02-07-1386 روزنامه آفتاب یزد تهران زن ن ه 2 02-07-1386 روزنامه آفتاب یزد تهران مرد ع س 3 03-07-1385 روزنامه آفتاب یزد تهران مرد 35 حمید رضا ( حمید رشتی ) 4 05-07-1385 روزنامه آفتاب یزد تهران مرد 30 حمید رضا 5 09-07-1385 روزنامه آفتاب یزد تهران زن ف 6 09-07-1385 روزنامه آفتاب یزد تهران مرد م ب 7 10-07-1385 خبرگزاری فارس اهواز مرد 37 س علی 8 10-07-1385 خبرگزاری فارس اهواز مرد 45 خ حمید 9 10-07-1385 خبرگزاری فارس اهواز مرد 33 الف عباس 10 10-07-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 23 محمد 11 11-07-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 33 ف ابوالفضل 12 18-07-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) سیستان و بلوچستان مرد بدون هویت 13 18-07-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) سیستان و بلوچستان مرد بدون هویت 14 18-07-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) سیستان و بلوچستان مرد بدون هویت 15 18-07-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) سیستان و بلوچستان مرد بدون هویت 16 18-07-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) سیستان و بلوچستان مرد بدون هویت 17 18-07-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) سیستان و بلوچستان مرد بدون هویت 18 18-07-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) سیستان و بلوچستان مرد بدون هویت 19 27-07-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد فرهاد 20 28-07-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) هرمزگان مرد 22 ش ح 21 01-08-1385 روزنامه اعتماد تهران مرد 29 س علیرضا 22 06-08-1385 روزنامه اعتماد ملی تویسرکان مرد ا نصرالله 23 13-08-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد سلمان 24 13-08-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد کیان 25 22-08-1385 روزنامه همشهری تهران مرد 19 بابک 26 23-08-1385 روزنامه ایران تهران مرد حسین 27 23-08-1385 روزنامه ایران تهران مرد ابوالفضل 28 23-08-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد عوض 29 28-08-1385 خبرگزاری فارس تهران مرد بهزاد 30 01-09-1385 روزنامه ایران تهران مرد 22 بدون هویت 31 04-09-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 40 اسفندیار 32 05-09-1385 روزنامه ایران تهران مرد 25 موسی 33 08-09-1385 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان ارومیه مرد 45 محمودی محبت 34 08-09-1385 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان ارومیه زن 30 محمد زاده هلاله 35 09-09-1385 روزنامه ایران تهران مرد بدون هویت 36 09-09-1385 روزنامه ایران تهران مرد بدون هویت 37 11-09-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 22 م محسن 38 12-09-1385 روزنامه اعتماد بندرعباس مرد خ م 39 15-09-1385 روزنامه ایران تهران مرد بدون هویت 40 15-09-1385 وبلاگ موکریان کرج مرد سلیمی مصطفی 41 20-09-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران زن 32 خ زهرا 42 23-09-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 21 حکمت 43 23-09-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 18 قره باغی* حسین 44 25-09-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد حسن 45 26-09-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد محمد رضا 46 29-09-1385 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان نقده مرد 15 نیرومند* هدایت 47 03-10-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 22 جواد 48 05-10-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد جمعه 49 تاریخ منبع خبر شهر جنسیت سن نام خانوادگی نام ردیف 11-10-1385 خبرگزاری کار ایران (ایلنا ) ماهشهر مرد ع** ح 50 11-10-1385 خبرگزاری کار ایران (ایلنا ) ماهشهر مرد م** الف 51 11-10-1385 خبرگزاری کار ایران (ایلنا ) ماهشهر مرد ه ** ح 52 19-10-1385 روزنامه اعتماد تهران مرد 20 مصطفی 53 24-10-1385 روزنامه ایران میناب مرد بدون هویت 54 24-10-1385 روزنامه ایران میناب مرد بدون هویت 55 30-10-1385 ایسکا نیوز تهران مرد معروف به کیانوش صفر علی 56 27-10-1385 روزنامه ایران تهران مرد 20 صادق 57 27-10-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد رضا 58 24-10-1385 روزنامه ایران میناب مرد بدون هویت 59 01-11-1385 روزنامه ایران تهران مرد 31 علی 60 04-11-1385 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان نقده زن 21 سلام آمنه 61 04-11-1385 روزنامه ایران اصفهان مرد 23 بدون هویت 62 11-11-1385 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان سنندج مرد 18 احمدی کیوان 63 11-11-1385 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان سنندج مرد 24 امیری عبدالله 64 16-11-1385 روزنامه ایران تهران مرد 24 محمد زاده علی 65 17-11-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 24 ف قاسم 66 18-11-1385 روزنامه ایران تهران مرد بدون هویت 67 25-11-1385 روزنامه ایران تهران مرد 18 سجاد 68 26-11-1385 روزنامه ایران تهران مرد 35 قاسم 69 30-11-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 19 ابراهیم 70 01-12-1385 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان ربط از توابع سردشت مرد 24 محمدی محمد 71 07-12-1385 روزنامه ایران تهران زن 34 لیلا 72 09-12-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد سیروس 73 09-12-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد محمد 74 11-12-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 27 مهدی 75 11-12-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد * حسین 76 14-12-1385 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان اورميه زن 34 قربانی *** ملک 77 14-12-1385 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان کردستان زن 30 دانش تهمینه 78 14-12-1385 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان کردستان زن 30 ابراهیمی لیمو 79 14-12-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 21 صابر 80 14-12-1385 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد آرش 81 13-12-1385 روزنامه ایران تهران مرد ناصر 82 13-12-1385 روزنامه ایران تهران مرد اردلان 83 22-12-1385 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 16 * فرامرز 84 29-12-1385 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان کردستان زن 28 داغستانی قورمیچ شکوفه 85 02-01-1386 سایت بازتاب قم مرد سید محمد 86 14-01-1386 روزنامه اعتماد تهران مرد 30 بختیاری سعید 87 18-01-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد عباس 88 19-01-1386 روزنامه ایران تهران مرد 20 مهدی 89 22-01-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 24 حسن 90 22-01-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 27 مسعود 91 24-01-1386 روزنامه کیهان قزوین مرد بدون هویت 92 25-01-1386 روزنامه اعتماد ملی اصفهان مرد 65 احمد 93 27-01-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد محمد 94 27-01-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد هومن 95 28-01-1386 روزنامه کیهان تهران مرد غلامرضا 96 29-01-1386 سایت زنستان زن 30 عجلی زهرا 97 29-01-1386 روزنامه ایران تهران مرد سپهر 98 29-01-1386 روزنامه ایران تهران مرد فرشید 99 29-01-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 38 فرهاد 100 05-02-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد * حسین 101 05-02-1386 روزنامه اعتماد تهران مرد محمد 102 09-02-1386 روزنامه جمهوری اسلامی بجنورد مرد خانی حسن 103 تاریخ منبع خبر شهر جنسیت سن نام خانوادگی نام ردیف 12-02-1386 سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان سنندج مرد 40 حمیدی ناصر 104 16-02-1386 روزنامه ایران تهران مرد 20 جواد 105 16-02-1386 روزنامه ایران تهران مرد 18 سعید 106 24-02-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد احمد 107 24-02-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد محمود 108 26-02-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 20 محمد حسین 109 31-02-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 18 حامد 110 31-02-1386 روزنامه ایران تهران مرد جعفر 111 05-03-1386 روزنامه ایران تهران زن 24 طیبه 112 06-03-1386 روزنامه ایران تهران مرد 34 محمد حسن 113 30-03-1386 سایت میدان قزوین زن 43 ابراهیمی*** مکرمه 114 21-03-1386 روزنامه ایران قزوین مرد حبیب 115 23-03-1386 روزنامه ایران کرج مرد بدون هویت 116 23-03-1386 روزنامه ایران کرج مرد بدون هویت 117 23-03-1386 روزنامه ایران کرج مرد بدون هویت 118 24-03-1386 روزنامه ایران کرج مرد بدون هویت 119 24-03-1386 روزنامه ایران کرج مرد بدون هویت 120 24-03-1386 روزنامه ایران کرج مرد بدون هویت 121 24-03-1386 روزنامه ایران کرج مرد بدون هویت 122 27-03-1386 سایت میدان تبريز زن 32 نجار*** کبرا 123 29-03-1386 روزنامه ایران تهران مرد نصرت اله 124 30-03-1386 روزنامه ایران تهران مرد مجید 125 27-04-1386 خورهه لات نیوز مریوان مرد حسن پور** عدنان 126 27-04-1386 خورهه لات نیوز مریوان مرد بوتیمار** عبدالواحد ( هیورا ) 127 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 128 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 129 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 130 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 131 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 132 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 133 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 134 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 135 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 136 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 137 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 138 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 139 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 140 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 141 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 142 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 143 05-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) خراسان شمالی مرد بدون هویت 144 05-04-1386 روزنامه ایران تهران مرد 28 اکبر 145 06-05-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 35 محمود 146 07-04-1386 روزنامه ایران تهران مرد 22 بدون هویت 147 06-05-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران زن 42 زهرا 148 11-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 16 * بنیامین 149 13-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 25 حسین 150 13-04-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 25 علیرضا 151 14-04-1386 روزنامه ایران تهران مرد علیرضا 152 16-04-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 20 سعید 153 18-04-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 27 اصغر 154 19-04-1386 روزنامه ایران تهران زن 38 کبری 155 1386-04-19 روزنامه اعتماد ملی شيراز زن 28 الف*** پريسا 156 19-04-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران زن رضائی*** زهرا 157 تاریخ منبع خبر شهر جنسیت سن نام خانوادگی نام ردیف 19-04-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران زن فاطمه 158 19-04-1386 روزنامه اعتماد ملی اهواز زن *** الف ايران 159 19-04-1386 روزنامه اعتماد ملی اهواز زن 38 *** خيريه 160 1386-04-19 روزنامه اعتماد ملی ساری مرد فريور*** عبدالله 161 19-04-1386 روزنامه اعتماد ملی ورامین زن مولائی*** صغری 162 1386-04-19 روزنامه اعتماد ملی شيراز مرد الف*** نجف 163 20-04-1386 انجمن دفاع از زندانیان سیاسی و حقوق بشر سنندج مرد 21 زمانی مصلح 164 25-04-1386 روزنامه اعتماد تهران مرد 27 داریوش 165 30-04-1386 خبرگزاری دانشجوبان ایران ( ایسنا ) تهران مرد 34 فرهاد 166 31-04-1386 روزنامه اعتماد تهران مرد 32 حسین 167 31-04-1386 روزنامه اعتماد تهران مرد ابوالفضل 168 31-04-1386 روزنامه اعتماد تهران مرد 34 باغی علی 169 01-05-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 15 * علی 170 03-05-1386 روزنامه اعتماد تهران زن 28 ق سهیلا 171 13-05-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 47 ناصر 172 16-05-1386 روزنامه ایران تهران مرد آرش 173 16-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 34 ب سیامک 174 16-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 32 الف سعید 175 17-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد قربانعلی 176 17-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران زن 25 ح صغری 177 17-05-1386 روزنامه ایران تهران مرد 20 شایان 178 21-05-1386 روزنامه ایران کرمان مرد بدون هویت 179 21-05-1386 روزنامه ایران کرمان مرد بدون هویت 180 21-05-1386 روزنامه ایران کرمان مرد بدون هویت 181 21-05-1386 روزنامه ایران کرمان مرد بدون هویت 182 21-05-1386 روزنامه ایران کرمان مرد بدون هویت 183 21-05-1386 روزنامه ایران کرمان مرد بدون هویت 184 21-05-1386 روزنامه ایران کرمان مرد بدون هویت 185 21-05-1386 روزنامه ایران کرمان مرد بدون هویت 186 21-05-1386 روزنامه ایران کرمان مرد بدون هویت 187 21-05-1386 روزنامه ایران کرمان مرد بدون هویت 188 21-05-1386 روزنامه ایران کرمان مرد بدون هویت 189 21-05-1386 روزنامه ایران کرمان مرد بدون هویت 190 22-05-1386 روزنامه اعتماد تهران مرد رضا 191 23-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد تقی 192 24-05-1386 روزنامه ایران تهران مرد معروف به رضا کلاهی غلامرضا 193 24-05-1386 روزنامه اعتماد تهران مرد 28 غلامرضا 194 24-05-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 21 علی اکبر 195 27-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران زن 24 سمیه 196 28-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد بدون هویت 197 28-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 22 معروف به حسن طلا حسن 198 29-05-1386 روزنامه ایران تهران مرد 28 ر امیر حسین 199 30-05-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 21 محمد 200 03-06-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد علی 201 04-06-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد بدون هویت 202 04-06-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 22 حمید رضا 203 14-06-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد شهریار 204 14-06-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 31 علی 205 14-06-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) بندرعباس مرد بدون هویت 206 16-06-1386 روزنامه اعتماد اصفهان مرد مصطفی 207 24-06-1386 روزنامه اعتماد ملی تهران مرد 22 حمید 208 25-06-1386 روزنامه اعتماد تهران مرد 27 ساسان 209 25-06-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) مرد رضا 210 25-06-1386 روزنامه ایران شیراز مرد رضا 211 تاریخ منبع خبر شهر جنسیت سن نام خانوادگی نام ردیف 25-06-1386 روزنامه ایران شیراز مرد بدون هویت 212 26-06-1386 روزنامه اعتماد اصفهان مرد 27 مهدی 213 27-06-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 33 داود 214 27-06-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 23 جواد 215 27-06-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) تهران مرد 35 ک هاشم 216 28-06-1386 روزنامه اعتماد تهران مرد 29 مجید 217 28-06-1386 خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا) اصفهان مرد 23 ر مجتبی 218 ليست شماره 2: *هنگام ارتکاب جرم زير 18 سال ** زندانی سياسی *** دارای حکم سنگسار ihrnena@gmail.com "فعالین ایرانی دفاع از حقوق بشر در اروپا و امریکای شمالی" انجمن فعالان حقوق بشر در ايران ـ کانادا : FaalanHRC@yahoo.ca siterahaei@yahoo.com :انجمن مدافعین حقوق بشرو دمکراسی در ایران – فرانسه اتحادیه برای دمکراسی در ايران ـ ايتاليا : updi@libero.it اتحاد برای دفاع ازحقوق بشر در ایران – واشنگتن – آمریکا : adhri1@yahoo.com info@bashariyat.de :کانون دفاع از حقوق بشر در ایران – آلمان shafaei@azadegy.de شبکه فعالان حقوق بشر ایرانی در آلمان : HRIRNL@gmail.com : کانون دفاع ازدمکراسی در ایران– هلند info@komitedefa.org : کمیته دفاع از حقوق بشر در ایران – سوئد defendhriran_ca@yahoo.com :کمیته دفاع از حقوق بشر در ایران – کالیفرنیا – آمریکا komitenoran@yahoo.noکمیته نوران ( کمیته دفاع از حقوق بشر در ایران – نروژ) : yebarak@yahoo.ca : سازمان ایرانیان غرب کانادا – ونکور – کانادا kupg_iran@yahoo.de : کمیته دفاع از زندانیان سیاسی ایران- برلین mnrecht@hotmail.comفعالین ایرانی حقوق بشر- سوئیس: فعالان دفاع از حقوق بشر : Irantestimonyinfo@irantestimony.com